“不是让士大夫都去种田，是让圣学落到田地里去。
昔年周公制礼作乐，而三农九谷、山泽虞衡，都清清楚楚载在《周礼》里。
孔子门徒三千，子贡善货殖，樊迟问稼穑，也没见先圣斥他们是旁支末务。
圣道本来就藏在日用伦常里，不是锁在书斋的高阁上。”
少年人连番的质问被她几句话就化解，一时间竟不知该如何继续发问。
王教谕明显是认识少年的，微微叹气摇头。
孟君看了周文初一眼，目光落在王教谕身上，顺势说到了刻书本题：
“就说今日议题的刻书一道。晚唐雕版初兴，最先刊刻的并不是经史大典，是历书、医方和《千字文》。
是这些书流到乡野，让耕夫能辨时节，让村医治得了小病，让蒙童能认几个字，慢慢开了民智，才有了后来两宋文脉的兴盛。”
王教谕听她竟然主动谈到自己最推崇的两宋文脉，略坐直身体，望向她，听听她能说出什么贻笑大方的话来。
玉善知道阿姐这回是真的要好好说了，她从小袋子里掏出一颗松子糖放到嘴里，慢慢嘬起来。
“宋时建阳的麻沙本，士大夫每每讥笑它校勘粗疏，是俗滥坊刻。但若非这些坊刻本价低易得，多少寒门子弟连《论语》《孟子》都摸不到？
