信笺上头，是一行行用极细朱砂笔写就的熟悉小楷。
朱至澍凑近灯火，屏住呼吸，藉着昏黄的烛光，展信细读。
信的第一行字，便如同一柄无形的利斧，硬生生劈开了他眼前所有的迷雾与阻隔：
【至澍吾弟见字如面：】
【若汝已入次大陆，想必目力所及，尽是人兽苟合、崇拜污秽、肉身苦虐、视生灵为草芥之怪象。此非生民之癫狂，乃三千年来禁锢此方天地之『种姓大狱』也。】
【昔年异族自西北山口入关，以区区数万蛮夷，御亿万农耕之民。彼等不修城郭，不设郡县，遂杜撰梵天之说，创四等种姓以驭万类：】
【婆罗门自梵天之口出，专司祭祀神权；刹帝利自双臂出，专司征伐杀戮；吠舍自两股出，专司耕桑贾市；首陀罗自双足出，专司奴役杂役；至于不可接触之达利特，则连躯壳之末亦不配列入其中。】
【此法非为治民，实为世间最凶险、最精绝之『化民为畜』之锁链。彼等以转世福报为饵，剥尽下层反抗之血性；以等级森严之戒律，饱饲上层奢靡之贪欲。三千年来，无论异族如何换代，突厥人来、蒙古人来，皆无法动摇此法分毫——盖因征服者皆知，借此神锁驱使万民为牛马，远胜百万雄师十倍。】
读到此处，朱至澍猛然一惊，他脑海中浮现出白天集镇上那些趴在水沟里擦拭脚印的男女，以及那些神气活现、斜披棉线的白袍男子。
信纸翻向第二页，朱由校的笔锋陡然变得霸烈无匹，杀机毕露。
【若依中原儒术，欲以仁义礼乐化之，如对牛弹琴，必落空谈；若依暴秦酷法，欲以刀斧斩尽其首，则泥淖深陷，徒耗国力。】
【次大陆之人，骨髓深处唯慕至强，神序即为其天地之铁律。】
【汝若欲在孟加拉开辟万世基业，为大明夺其沃土棉田，唯有一策——切莫砸碎此牢笼，而是夺其牢笼，改其神序！】
【他们信梵天，便由他们信；他们敬种姓，便由他们敬。但汝要叫他们知晓：昊天上帝乃化生周天万界之至高主宰，梵天、毗湿奴，皆不过昊天座下之护法明王！】
【昊天垂象，化育华夏天民。传朕密旨：自今日起，设立『第五种姓』，名曰——天民！】
【凡大明皇室宗亲，皆为『至尊天君』，位列三十三天之上，统摄一切婆罗门神官；凡大明军民将士，皆为『天民神裔』！凡次大陆之人，无论婆罗门、刹帝利，见华夏之人，皆须退避三舍，膝行跪伏！】
改其神序！
借他们的神佛，把自己奉为凌驾于一切之上的神主！
朱由校在第三页纸上，将具体的手段推演得滴水不漏。
【其一，收买并吞婆罗门神官。各处神庙皆为积金聚银之渊薮。赐其大明生丝、细瓷与白银，逼其在泥板梵经中添注改纂，宣称『大明天子乃毗湿奴第十化身转世，大明藩王乃下凡监察人间之天神』。凡奉诏改经者，许其保留祭祀田产，按月支领大明皇家银号之会票；凡敢有抗拒者，着白杆兵立斩其首，平毁神庙，灭其族姓！】
【其二，裂解驱使刹帝利王公。莫卧儿帝国如今大汗沙贾汗奢靡无度，各地土邦离心离德。汝挟火器巨炮之威，顺者封其为世袭土邦王，助其弹压属民；逆者立时夷灭，换听话之子弟袭位！】
【其三，严立天民神圣之法度。凡当地土人，胆敢平视华夏之人者，刺瞎双目；敢对大明军民持械者，尽诛全村！以此立威，深烙其心！】
【其四，控扼棉桑粮田之根本。贱民与首陀罗若欲脱离旧法苦役，唯有入大明官办之棉田、工坊劳作，方可赐予『大明天民佣保』之牌符，免受本土高种姓之私刑。以此，则千万精壮农夫，尽成大明之役使力！】
朱至澍双手捧着信纸，在通明的烛火下久久伫立。
帐外夜风呼啸，吹得牛皮大帐发出沉闷的轰鸣。
朱至澍眼底的焦躁与迷茫彻底褪尽，取而代之的是一种洞悉玄机的亢奋。
他缓缓将信纸折好，重新纳入沉香木匣，扣紧锁簧。
“来人！”
帐帘掀开，亲兵统领大步入内，抱拳躬身。
“末将在！”
“传令三军，明日拂晓造饭。把那十二门西山重炮推到队伍前头，直取孟加拉重镇达卡城！”
“进城之后，让城里所有的婆罗门大祭司与土邦王公，带齐他们庙里的泥板经卷，跪在行辕门外，听本王……给他们宣讲神意！”
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