“由黎主颁布宽容敕令，允许神夷在黎土内兴建庙堂，传播信仰，以此来限制黎土神道的发展...”
郑沧海说道：“这也是为什么神夷四大旧教能够崛起的主要原因，一切都是老黎人自己亲手挑起的祸端。”
“引狼入室，驱狼吞虎，老黎人还真是一如既往的昏招频出啊。”
沈戎讥讽了一句，随后问道：“那黎土神道难道没有还手？”
“当然不会。”
郑沧海语气轻蔑道：“神道信仰的邪门程度，远远超出了老黎人的预料。神夷在顶着‘官教’的身份进入黎土之后，起初并没有到太多的发展机会，虽然没有被当成‘邪教淫祀’，但愿意追随他们的黎民百姓寥寥无几。”
“后来甚至还被黎土神道当成了韭菜，在看到神夷教派有起势的迹象后，便打出清缴邪教的口号，行破坛伐庙之事，把神夷辛辛苦苦积攒的家底给抢个精光，留下两座破庙让他们继续积攒。”
“后来神夷一方学聪明了，开始参照黎土神道的教义和教典内容来改头换面，把自己塑造成黎土百姓习惯的模样，一方面隐藏自身，一方面更好的传教，这就导致了黎土历史上曾经出现了一大群长着金发碧眼，却说着黎土语言，用着黎土尊号的怪神祇。”
“但即便如此，他们最终还是没能发展起来。反倒是因为这一冒失的学习举动，让神夷内部开始出现了臣服三大道统的声音，进而衍生出了归顺黎土神道的想法，出现了不少叛徒。”
郑沧海讥笑道：“老黎人在察觉到神夷有被黎土神道同化的端倪之后，立马果断禁止了所有神夷教派再进入黎土，将他们一口气全部扫地出门。同时，也算是给黎土神道认了输，两方的第一次博弈就此告终。”
沈戎反问道：“那这么说，神夷一方岂不是白白给黎廷打了一次工？”
“那倒也没有。《黎实录》虽然跟‘信仰图录’是两种截然不同的东西，但对于神道教派的影响同样巨大。特别是当时黎廷正处于强盛之时，官教的身份虽然不讨喜，但还是让神夷一方的主要神祇到了晋升高位的机会。”
郑沧海说道：“而且黎廷只是将神夷的教派从《黎实录》内淡去，都不是直接抹除，更不敢丑化贬低，否则就是打了自己的脸。”
“因此神夷在被赶出黎土之后，靠着《黎实录》残存的影响力，趁着黎土神道内部竞争愈演愈烈之时，通过李代桃僵的方式，利用一些小教小派再度把手伸进了黎土，借此积攒信徒和气数，这才逐步发展到了今天的规模。”
“所以小神认为，闽教现如今也是在打这个主意，意图先投诚黎廷，再寻机脱离。这样既能摆脱道统的牵制，还能获晋升上位的机会。”
沈戎面带诧异问道：“黎廷已经吃过一次亏了，难道还会再上当？”
“我也觉不太可能，老黎人敢再做这种生意，大概率已经掌握了更多控制‘官教’的办法。所以张御劫的犹豫应该也不是在作假，他自己也吃不准投诚之后，到底能不能安然脱身。”
郑沧海口中话锋一转，十分笃定道：“不过他一旦被太平教逼走投无路，很可能还是会带着闽教倒向黎廷。毕竟在当狗和当死人之间，恐怕没有多少人愿意选择后者。”
神夷、官教、地夷、仙家....
沈戎忽然想到了正东道上的那群地夷仙家，他们的出现也是因为老黎人想要压制黎土命途。
由此可见，如今这次席卷了整个黎土的战乱，绝大部分原因就出在老黎人自己身上。
这群王八蛋平乱的本事没有多少，但搞事的本事却是实打实的厉害。
“吴陆是什么想法？”沈戎沉吟片刻后问道。
“他觉自己应该是被当成弃子了。”
郑沧海说道：“吴陆说，当初闽教决定对抗太平教，背后的确是到了来自黄庭教的授意，打算扶持闽教作为牵制太平教的棋子，让他们当那把射鸟的弓，烹狗的锅。”
“但因为后续一连串的意外，导致外域撞开黎土大门的时间远快于黄庭教的计算，彻底打乱了他们的谋划。太平教也借机反过来威胁黄庭教，表示如果不让自己晋升正教，那他们便打算撤出黎土，让黄庭教自己来面对外夷的冲击。”
“黄庭教这就怂了？”
沈戎有些疑惑，堂堂道统正教怎么会如此忌惮跟外夷正面对抗？
按照神道教派的一贯尿性，每一个崛起的教派手上都沾满了血，用‘一将功成万骨枯’来形容也丝毫不为过。
但黄庭教的种种表现，完全没有道统正教该有的霸气，甚至比佛统表现的还要懦弱。
“如果不让步，那黄庭教前期在太平教身上的投入可就全部打了水漂，而且还会给自己留下一个强敌。”
郑沧海说道：“因为一旦战事进展不利，太平教可以跑，但黄庭教跑不了，他们只能跟黎土共存亡。”
“这又是什么说法？”
“这其实也跟教义有关。”
郑沧海解释道：“太平教在立教之初，便在教义内将‘教战’提到了一个极高的位置上，可以这么说，只要是战争，那就是在践行‘黄天大神’的意志。因此太平教即便是离开了黎土，一样可以在地疆内到处劫掠，通过以战养战的方式来生存。”
“但黄庭教却不行，他们成为道统正教的时间太过漫长，对于自身教义的解释典籍已经形成了一部浩瀚无比的《道藏》，每一句话都被反复解释了无数遍，能够修改的余地已经所剩无几，而且几乎都以黎土为根基，如果再贸然修改，很可能会直接导致自身教派体系的崩塌。”
这番话并不难理解。
