镇魂法王回复道：【还可以，尚且稳定，没有出现大规模冲突。】
【我不是说这个。】大卫有几分急切，【你的意思是，向山让你们参与的最后课题，是————那个所谓的“赎罪课题”。你们真的能接受？】
镇魂法王扫视周围，回答道：【至少有一半觉得挺不错的。】
【不，我是真心觉得————很离谱啊。这都能接受？】
六龙教被允许飞升。他们会持续在飞升之路上探索。
只是，飞升向山以“六龙教主”的身份与立场，给他们下达了最后的课题。
六龙教可以飞升，只是这个飞升伴随着条件。
他们必须确保上传成功，而上传的自我必须拥有普遍的道德准则并憎恶他们过去的行为，并且生物和数字自我都必须完全认同“只有一个我”。
双方必须解决“我执”的问题。
飞升前的生物脑会完全认可那个飞升者是自己。飞升体也会承认飞升之前的一切是自己所为。在这个基础上，飞升体会厌弃过去的自己，并对过去的自己实现公正的判决。
而以六龙教的行径————
一旦这个愿景实现，恐怕大部分人都会被自己的飞升体判处死刑。
这算自杀吗？恐怕不算。飞升者就是自身的延续。
但这算逃过审判了吗？恐怕也不算。生物脑仍旧是飞升者的重要部分，非自然的暴力淘汰，仍旧会导致认知层面的伤痛与疾病。祝心雨就是证据。
就算是明确没有自我的原始生成式AI，也能表现出类似精神疾病的症状。
这一次“道德修正”真的算是来自内心的吗？因为“自我”是犯罪的那个。所以“道德”一定是外部植入物，是能够被设计的。如果它能被植入，它能够被删除吗？
尽管向山与祝心雨这两个飞升案例，都认为暴力删除自身的部分会导致未知BUG。但是，这也留下了一丝可能性吧————
如果“假意悔过，日后删除道德模块”，那去掉道德的飞升者又是否能算是————
现在这些罪人的延续？
【这是六龙教的罪，六龙教恶因的苦果。】镇魂法王说道，【我想，应该是合理的吧？】
【这个道德又是怎么一回事？怎么定义？交给向山？这样子就更没人愿意了吧？】大卫继续发问。
镇魂法王道：【似乎是通过信息网络，综合各方面的意见————各个星球，各方势力，教内教外。当然，还有飞升者。】
飞升者目前仍旧持有客观的“否决权”。
【你们真的能够接受————】
【每一个基督徒都接受了“出生之前就背负罪孽”的设定。在我看来，这说不定比教主的“赎罪课题”还要难以接受呢。】镇魂法王回复，【您看，这个就只是文化问题。或许六龙教就是被塑造成了这样。】
至少，六龙教里面聪明人占据了多数。
也是，如果如果不是聪明人，又怎么会被教主选来，参与“飞升”大业的探索？
正是因为足够聪明，六龙教众才能理解“侠客所持有的标准”，并清晰认识到，自己在这个标准中很有可能会死。
会被自己的飞升体下达死亡的判决。
但与此同时，“飞升”本身又是通往永生的入场券。
除此之外，别无二法。
什么是生？什么是死？这是清洗，还是拯救？
六龙教内部自己都搞不明白这个问题。
看样子，天车左使应该是接受得最快的一个人了。
就连镇魂法王对此都感到敬畏。
天车左使选择了全盘接受课题，真心认同飞升体就是“我”，坦然接受死刑判决，让那个有道德的、永生的“我”活下去。
用生物脑的有限性，兑换飞升体的无限性。
他始终是这样的。
镇魂法王再一次将自光投向了神原言叶。她又是怎么想的呢？
对于尚处于混乱中的部分教众来说，神原言叶或许能施加影响，左右他们的选择。
还有————
镇魂法王扪心自问。
他自己是怎么想的呢————
飞升者认为他投诚与悔过较早，情节较轻，且考虑到铁心法王的功绩，可以换个待遇。就算将他投入赎罪课题，他大概率也不会被自己的“良心”杀死。
但是————
百年前，他一步步看着教主越走越偏，踏上险恶之路，却偏偏没有作为————
他此时此刻应该表态吗？应该说点什么吗？
他还有立场这么做吗？
门口传来了沉重的脚步声，一个硕大的黑影跌跌撞撞走了进来。
教主————不，教主的残蜕走了进来，大声咆哮：“什么狗屁赎罪————我反对这个课题！我要反对！”
在被飞升者同化之后，“教主”的主体部分早就归一。而残存的部分，便是“宁可否定自身向山身份，也要保持独立”的那一部分。
这是一个被撕裂的“灵魂”，他所积攒的社会关系基本都转移到了飞升者的身上。
天车左使甚至露出微笑：“啊，原来是残蜕来了。欢迎，你也可以参加讨论。”
无人在意他，以至于争论的时候大家都将残蜕所忽略了。只是羽化的残渣而已。
（还有耶）
