那岩村，蓝氏。
念到第七遍的时候，她忽然睁开眼。
父亲在校勘里写的不是“那岩村蓝氏”，而是“那岩村蓝氏世传其法”。
所以，父亲是在提示这个村子有特殊的造纸法。
如果这种校勘指的是一种技艺的话……那长冲杨家会不会藏有白云寺老师傅提到过的《肘后备急方》宋刻原本，而普照寺则可能藏有某部经书，至于盘王印便是瑶绣！
她噌地坐起来，摸出火折子吹亮了，就着一点光翻书。
一页一页往后翻，手指顺着父亲的小字往下移。
桂林府这一段。父亲的字迹在阳朔边上批了极小的一行：徐氏家班存《目连救母》全本。
不是“有”字，是“存”字，父亲用这个字只用在极要紧的东西上。
在梧州时，丁姨奶奶来家里讲过乡下做目连戏的事，说阳朔有个徐家班能演全套，几天几夜不带重复，方圆百里的人都赶去看。后来班子散了，再没人听过全本。
她又往后翻，翻到庆远府。在宜山边上也有一行小字：德胜镇旧驿有木活字一副。她没听过什么木活字，但她知道雕版是整块刻，活字是一个一个排。
再翻，翻到柳州府。注的是“韦氏拳谱”。她回忆了一下融县地方志，记得有一段写融县韦氏世代教拳，记的好像是永乐年间征安南时的事。
之前她只当是寻常物产与风土，此刻再看，字字都不一样了。
普照寺的藏经、杨家的医书、那岩村的构皮纸、阳朔的目连戏、融县的拳谱……全夹在荒僻的山野间。
父亲不是在写校勘记，他像是在画一张图……
这图不会就是褚厚贤说的宝藏？
她摇头，这怎么能算宝藏呢？既不是金银，也不是粮米。
那褚厚贤到底追的是什么？
