张玄抚须道：“适才道蕴小姐所言极为精辟。但我想，弘度恐怕最想知道的是礼乐之制到底好在那里。我可归纳之，让弘度能够清楚的明白。”
李徽为他斟了酒，做了个请说的手势。
张玄抱拳道：“弘度，道蕴小姐。我认为，礼乐之制的好处有如下几条。其一，便是道蕴小姐所言之构建秩序，增进稳定和谐，令社会稳定运行。礼记云：乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。……礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣。此之为治理之要，上位者不可不知也。”
李徽点头，举杯一饮而尽。
“其二，于个人而言，礼乐可修德修身。礼以修身，乐以养心。弘度大力推崇儒法之道，难道不是希望天下人都遵儒法，既能为国家所用，又能成为谦逊知礼的君子么？尊礼之人，便受教化，不但于容貌行为言语之上不同于蛮夷之辈，更懂辞让谦逊恭敬等美德。成为谦谦君子，道德楷模。故而子曰：不学礼，无以立。而乐可养心，中正之乐可平心境，抑暴躁，陶怡情操，扩人心胸。又譬如军中之乐，能令将士激进，勇武无畏。固有乐修内，礼修外之说。”
“其三，于治民之上，律法乃强制于外，乃以惩罚威慑为要。此为下策。礼乐教化于内，可防患于未然，乃是发乎于内，摒除作奸犯科之道，此乃教化之功，故可防微杜渐。比之律法惩责，则更胜一筹。教化有道德之功，乃令人有自我约束之心。比之外力迫之，更有效用。故子曰：道之以德，齐之以礼，有耻以且格。此乃王道之法也。如今弘度坐拥千里之地，千万之民，百族聚之，鱼龙混杂。若单以律法治之，恐耗尽人力物力，也未见有功。故礼乐之修，当可行也。”
李徽重重点头，深感自己所知甚少，心中颇为惭愧。
“其四。礼乃沟通天地，效法自然。天地万物，行之有道。阴阳黑白，尊卑生死，高低先后，乃自然之理。礼制乃效法自然之理，不悖天地，乃是自然之道的一部分。故礼法可行，乃是自然之理也。乐乃天人合一之道，自然万物，皆有乐律。道蕴小姐当知，乐器乃据自然之声而造，琴弦叮咚，可模流水，琵琶锵然，可拟风雷。故乐可通天地，令天人万物交感，让人理解天地之音。天人合一，乃最高境界也。以上，便是我所说的礼乐当行之益处也。”
张玄一口气说了这些话，微微有些激动和气喘。张玄本就是大晋名士，曾和谢玄齐名，并称‘二玄’。人品才学家世上都是一等一的人物。和拿下装疯卖傻的假名士不同，张玄是有真才学的。但大晋这些年来发生的一切令他心灰意冷，逐渐沉寂。来徐州之后，更是淡泊于事，安静生活。他读了很多书，钻研了很多事情，也逐渐有了自己的一些看法和见解，变更睿智通透。他并非不想为李徽出力，他只是更加认清了自己的能力，认清了局面而已。
今日能够畅谈他的心，他自己也是颇为痛快。
谢道韫在旁轻轻鼓掌，笑道：“玄之兄所言鞭辟入里，可谓精髓所在。道蕴只知皮毛，所幸抛砖引玉，玄之高论。真是让人赞叹不已。李郎，你觉呢？”
李徽心情也很激动。这些年来，李徽确实没有仔细的系统的去了解和学习关于国家治理的问题。原因自然是多方面的。一方面忙于保全自己生存下来，发展徐州。和各方势力周旋争斗。为了增强力量而殚精竭虑。也确实没有太多的时间去读书思考。另一方面，李徽在这方面确实有所欠缺。
他不是万能的，他只是个穿越客。他所知道的东西其实也很有限。特别是治国理政这方面的事情，那是一种深层次的逻辑，是繁杂系统全面的制度和手段。李徽在后世也不是什么官员，根本没接触到这些。他只能根据当前的情况和自己积累的一些基本的常识来揣度此事，很多时候，并没有搞清楚里边的深层次逻辑。
今日是李徽第一次听人深层次的解释统治者的手段和逻辑。虽只是寥寥一段话，但已经让李徽茅塞顿开，窥见了一个新的天地。这怎不令李徽感到激动。
许多事，都知道应该这么做，但却不知其理。知其然不知其所以然。了解了内里的逻辑，便是跨入了一个新的阶段了。
当然，张玄所言有许多话是李徽并不能认同的。他对礼乐教化的目的便是为了便于统治。说白了，这是让天下人固守本位阶级，让他们遵循固定的规矩和地位，将他们训练成乖乖羊。伦理纲常这些东西中有很多的糟粕存在，君臣父子尊卑贵贱，这些名词在后世足够吐槽上热搜。但在这个时代，恰恰是禁锢思想维护统治的东西。
但李徽其实已经并不觉突兀。他穿越十几年来，已经融入了这里，成了这里的一份子。他知道，这些手段是有效的。只是自己之前没考虑到这些，而今，自己已经不再是那个穿越来此惶恐不安的少年，而是冲冠一怒流血漂橹的位高权重者，更将有志成为结束乱局创造太平之世的人。那么自己便不不面对这一切了。
