第142章 博弈论下的国家模型
王安石记下了第一点。
他知道，也许大哥讲的每一点，都没什么新奇的。
但当他们串在一起时，将会是前所未有的，未曾听过的高论。
章旷也不给王安石太多的消化时间，而是继续用问题推着他走：“好，那我问你一个国家为什么会是一个国家。”
这个问题，把王安石给问住了。
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不过聪明的王安石还是在经史子集里面找出了答案：“【《孟子》曰：人有恒言，皆曰，天下国家。”天下之本在国，国之本在家，家之本在身。】”
章旷点头，孟子不愧是孟子，孟子已经把一切都说的很清楚了。
只是，后辈人非要把浅显的道理伪装成复杂的道理而已。
“那么，这句话具体说的是什么意思呢，你明白国家的意义了吗？”
孟子这一套体系，被翻译成，家国天下体系。
也就是后来常说的，修身治国平天下。
王安石：“孟子是说，天下的根本在于中国，而我们这个国家的根本在于无数人自己的家，而这些家庭的根本，在于人自己。”
章旷：“车轱辘话？”
王安石懵了。
这话他知道，意思他也知道，但意思，就是自己说那个意思啊。
书上就这么写的。
章旷：“那我提点你两点，第一，国在春秋战国，在孟子听到这话的时代，指的不是国家，指的是国都。”
“家指的不是家庭，而是家产。”
春秋时代，城墙围起来的叫做国，国之外叫做野。
而屋顶下养的猪叫做家，家庭，叫做宗室。
王安石深吸一口气：“天子有天下，诸侯有国，士大夫有家。”
章旷满意的点了点头：“好，我再问你，国家是什么意思？”
王安石想了想孟子那句话，颤巍巍的给出答案：“天下在于笼络诸侯，诸侯在于笼络士大夫，士大夫在于笼络男丁。”
章旷投过去一个欣赏的目光。
