所以如果可以的话，从现在起就应该有个章程，这样也能够给那些人一些希望。
还有一些议员则提出还应当为这条法律设定一个危机阀门。
也就是说，在某些时刻，这些法案应当被立即终止，甚至于倒退。简单点来说，就是与罗马为敌的国家或者是地区，他们的元老应当不再具有任何权力。
等到元老们方方面面讨论完毕，确定这条法律不会对罗马造成任何恶劣的影响后，才发现这一天的白昼已经过去，黑夜女神倪克斯的衣袍早已笼上整个罗马，而他们甚至不曾感到饥饿，只觉得精神振奋。
元老院外的那些长发高卢人在得知了这个消息之后，也不由得发出了高亢的欢呼声。当皇帝出来的时候，他们甚至想要走过去，将皇帝抬在自己的肩膀上。
皇帝坚决拒绝了他们的恭维与感谢，但在皇帝抬上抬轿的那一刻，他突然将目光投向了随时在侧的尼禄。
“我希望他们能够记得曾经承诺过我的事情。
我想要的东西，除了那些牛羊鸡鸭之外，”这位年老的皇帝微笑着说道，或许他们还能给我一些其他的惊喜，譬如那些橡树的贤者。”
这里不知道是有意还是无意。克劳狄乌斯犯了一个错误，那就是他将德鲁伊比喻为带角者，但德鲁伊从来不曾戴着鹿角或者是相类似的角状头饰。
克劳狄乌斯如此说，可能是因为看过了尤利乌斯·凯撒的《高卢战记》，在《高卢战记》中，凯撒曾经记载过凯尔特的多神教中，有一位最为神秘，并且标志性的神祇被称之为角神，它象征着自然、野生动物、丰饶、生育、森林和财富，经常被视为野生之主，或者是动物之主。
他通常的形象就是一个高大的人类，长着鹿角，不过这无关紧要。
他叫尼禄带给那些长发高卢人的要求足够直白，无论是为了罗马，还是为了皇帝克劳狄乌斯在不久前所遭受的耻辱——那些德鲁伊竟然敢于杀死他的塞壬，并且伪装成她们试图在浴场中暗杀他。
如果不是他那时候身边正好有深得朱庇特宠幸的尼禄，他或许会当真遭遇不测。
虽然后来经过审问和追索，确定这些德鲁伊来自于不列颠而非高卢或者是日耳曼，但对于皇帝来说，没什么区别。
这也是这些长发高卢所必须做出的抉择，现在，罗马人已经允许他们进入自己的权力高层，而代价就是要舍弃原有的信仰、法律以及社会习俗，甚至于一定要他们去做这件事情，就是为了逼迫他们彻底成为一个罗马人，再也无法回归原先的信仰。
若非如此，又怎么能确定他们想要做一个罗马人，而非一个伪装成罗马人的高卢人呢。
皇帝可不是小阿格里皮娜，他所提出来的要求确实极其苛刻，并且沉重。
那些长发高卢人面面相觑，一下子就失去了原先的欢喜。
但就和皇帝克劳狄乌斯那样，尼禄也认为对方必然会尽心竭力地完成这份工作，就像是大力神赫丘力，为了得到奥林匹斯众神的接纳，而连续做了十二项常人无法想象的艰巨任务那样。
那样，这对于高卢境内依然残存的德鲁伊势力来说，必然是灭顶之灾。
这些想要成为罗马人的高卢人不是国王就是酋长，他们掌握者莫大的权力，甚至原先就是德鲁伊的祭司，或是最为虔诚的信徒，会对罗马的将领以及士兵造成阻碍的密林、沼泽与荒野对他们来说简直就是他们的第二个家园，他们对此熟悉无比，德鲁伊变化再多，诅咒再危险，也无法伤害到他们。
更进一步的说，如果他们足够卑劣的话，他们甚至可以以举行献祭仪式的名义，将那些德鲁伊全都召集起来，而后一网打尽。
“反对者依然有很多。”尼禄提醒他们说，“中立的人也在摇摆不定。如果你们不能在短时间内让他们看到你们的诚意，即便是成立的法律，也可以被撤销。
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这种事情时有发生。
而且，虽然并不是每个元老都是祭司，但可以说他们之中的大部分都是祭司。你们或者是你们的孩子，若是能够进入元老院……也有可能会去侍奉罗马的某位神灵。你觉得在会被怀疑首鼠两端的情况下，哪位神灵会愿意接受你们的献祭呢？
好好考虑一下吧。我言尽于此。”
在尼禄转身离去的时候，他听到身后骤然爆发出了激烈的议论。
这些穿着皮裤、头发浅淡、皮肤雪白的蛮族人正在相互争执，他们当然不愿意放弃这样的好机会，但让他们彻底的与过去的神灵决裂也是个问题。
凭借着风对他的眷顾，尼禄还听见有人说，为什么不像是那些希腊人或者埃及人那样将自己的神祇放进罗马人的万神殿呢？
若是如此的话，他们岂不是可以顺理成章的继续侍奉自己的神灵了。
而另一个人——他可能就是德鲁伊的祭司，坚决的表示说，在高卢的众神之中，没有一个愿意进入万神殿的，他们得到的神谕是——罗马的众神都是不自然的，不应当存在的。
他们的强大畸形并且血腥。
“那么我们就真的只能按照罗马人所说的那样去做吗？”
就是尼禄听到的最后一句话。
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