商量好了明天出行的时间，陶景升就随口念了几味药，让柴荣现在就去抓药，把药放在药箱里备好。
郑谦看柴荣去忙了，就看向蹲在身前的柴昭，笑问：“你怎么了？”
柴昭挠了挠脑袋，还是问道：“先生，下午的时候我们从山下回来，三哥看见了河面，指了一处说可以修桥……”
她将当时她和柴荣的对话细细地描述了一遍，然后问：“我后来仔细回想，你在洛阳时，是和冯先生说过‘非我族类其心必异’这句话的。”
那是冯道劝说郑谦暂时避开石敬瑭的锋芒，然后去投靠契丹人，再通过契丹人回归汉庭时郑谦的回答。
当时，他们已经在准备逃出洛阳城。
柴昭问道：“这句话当时能用，为何今日不能用？”
郑谦苦笑道：“你这孩子记性是真的好，背着你说的一句话，你都能记到现在。”
柴昭又瞬间出卖薛乙三：“二师父也说过这话。”
薛乙三再次抬眼看她。
郑谦沉吟片刻，没有立刻回答她的问题，而是等待。
等柴荣把药都抓好放进药箱，他这才招手叫来柴荣：“或许我们应该先听听三郎的见解。”
柴荣闻言顿了顿，好一会儿才道：“六娘，我们刚刚打了土砖，你看山下的契丹人是不是住的土砖房？”
柴昭点头：“是，且他们的砖不是土黄色的，是灰色的，看上去更好看。”
柴荣：“但契丹人是游牧民族，他们逐草而居，就连皇帝也会跟着牧场迁移，上京，是他们学了汉文化后所建。”
柴昭满眼迷茫，这和他们正在说的事有何关系？
薛瑾和薛令仪也两眼迷茫。
别说他们，就是年长许多的薛乙三四人也听不懂，倒是陶景升沉思一瞬便明白了，忍不住挑眉。
柴荣道：“‘非我族类，其心必异’是有特定环境的，不同部族间语言不通、习俗隔绝，没有共同的规则和信任基础，所以一旦发生冲突，往往是灭族式的生存厮杀。”
他叹息一声道：“我们之所以恐惧契丹人南下，是因为知道他们是放牧为生，他们不懂农耕，不像汉人造一栋房子，可能几世子孙都要生活在那栋房子里，我们不会契丹语，他们不会汉语，契丹人来了，赋税怎么交，徭役怎么做？同罪是否同罚？他们会不会直接屠杀汉人，抢掠钱财和人口？”
“这是战争和生存危机下的经验总结，是从历史中来的教训，所以面对外族入侵时，若有求和之意，这一句便是警言。”
柴昭若有所思，薛瑾也总结出来了：“但契丹人中有达鲁古家那样直接圈人为奴，视我等如牛羊的人；也有萧家这样愿退一步，以汉人之法治理汉人的契丹人。”
