马车之上，大娃也被裹成了一个福娃娃。
整个马车上，车帘也被加厚。
许峰带着大娃，是去见市行的，不是为了把他冻杀在了路程上的，就算是叫他背书，也是许峰起了坏心思，折磨一下大娃。
果然，被问到背书，大娃的心比这外头的数九寒天还要冰冷。
许峰不止是自己心中痛苦，大娃，你也感受到痛苦罢！
不过背不出来。
许峰装模作样的吓唬了一下大娃。
随即神游天外。
这一次去三娘娘庙，许峰未有害怕，只是有些不舍。还是那句话，大缝凶之后，许峰未曾感受到些许高兴，反而起来了一种“故人宛若风吹雨打去”的感觉。几样任务，许峰一一都完成了，唯一未曾完成的任务，也不过是黄河妖尸了。
但是“不祥”级别的难度。
黄河妖尸又不是黄河改道，如此堆雪球之下。
雪球已经够大了。
但是许峰现在面对的却是人离去的场景。
无论如何，师父、沈经承、李先生，他们年岁都是在许峰之上。
所以他们比许峰先行离去的可能，远远高于许峰暴毙的可能。
并且，这在赵三想象之中的完美人生。
对于许峰来说。
是要他一切经历的。
大雪飘然，这一切，都被记在了罗阴广纪之中。
【（赵）三虽起于卑贱，然素有古游侠之风，一诺必践，言出必行。
三娘娘庙者，罗阴县之偏僻郊地也。
其庙祝乃有德高士，与三曾有一面之交。李知三品行高洁，自知大限将至，乃托人请三，前往一见。
三闻之，未有推辞，出马即行。
时寒冬腊月，风雪载途，然三面无难色。
某闻其事，喟然叹曰：人心不古，世风日下，如三之身形高妙，为人侠义类古者，今鲜知矣！】
且还有夸赞许峰，是【（赵）三为奇人，佩刀为原匪首所用之孽器也，杀人无算，煞气深沉。每至夜分，动辄铮铮自鸣，有杀人渴血之意。
三得此刀，殊为不喜，尝对吾言：“有德之人，不宜持此无德之器”，数次起念毁之，又恐伤天和，恐不教而诛为虐，故以己之德行，朝夕涵养，渐化其戾气，刀生血筋而亲近国法。
余闻此事，再叹而曰：古之有德者，待人接物，擅以德化生。刀虽小器，然三不以器微而废德化，此正所谓古人之心也，以德感物。
呜呼，惜今之人，鲜有人有此胸襟手段矣】
这是夸赞许峰品德胸襟的。
完全颠倒了黑白，仿佛许峰的刀子，是许峰以德行蕴养，不是国法杀人所铸。
坐在马车上，北风呼啸，大雪纷纷。
许峰抽出了镔铁宝刀，看到了上面出现的一两道血筋，刀子出鞘之后，就连前面拉车的骡马，都有些受惊。
这刀子似乎自生寒气，叫周围的雪花都零散飘开，许峰轻轻吹了一下刀子，这刀子宛若是在震动、发鸣。从这刀子的模样来看，此物似是已经可以伤害到了鬼神。
对于掌握者的要求，也在降低。
许峰：“继续这样下去，我就可以将其带出游戏之外了。
不过按照沈经承所说，要将这刀子变成了传说之中第二等，类似于刀客豪侠手中的宝刀，还要等到甚么时候，这刀子上面充满了血筋之后，血筋消失。这一把刀子，才算是圆满。”
不过说到沈经承。
饶是许峰也有些脸皮。
他也遭不住这沈经承在书中的种种夸赞。
在沈经承所写的罗阴广纪之中。
前半段写的是他这辈子走南闯北遇见的事情。
后头的半段，写的都是许峰。
关于许峰的记录，虽然是出自于事实，但是其旁白之夸赞，主观之溢美，春秋笔法之抢功，踩一捧一之手段，也叫许峰这个还算是有些脸皮之人看了之后，也有些遭不住面子。
不过此刻，许峰摸着自己怀中的五雷令。
除了五雷令之外，许峰还真得了一道可以收发社雷的方式。
也是以符箓之用，催动了五雷令，算是一种“拓印符箓”方式。
不过相比较于神灵自发的雷电，还有其余譬如五雷法，还有内炼雷法，此雷法威力，大大不如。
但用在压制周围诡祟，缝尸之前净场。
那就绰绰有余了。
许峰：“就是不知道我死后，你们这些徒弟的德行，是否能够持有这一种法术了。”
许峰继续听着后头的大娃磕磕绊绊的声音，来到三娘娘庙。
同年一月，年节之前，许峰带回来了长流河神的神像。
抬请神像，所须的迁，恭，安三套，许峰做主，将其抬放在了社庙之中，自此，此地变做“长流河神庙”。
但是新人新叫法，老人老叫法，此地还是叫做社庙。
春去秋来，天色渐暖。
时日如水流逝。
人话，时过境迁，许峰的这社庙之中，却和往日完全不同，大门开，侧门开，香火如织。
除了许峰和师父缝尸的地方不得去之外，其余的地方，倒是都可叫人进入。
譬如书房。
书房所在院子之中，沈经承和许峰正对坐，沈经承奋笔疾书，叫许峰口述当时之事。
【（赵）三自三娘娘庙归，期间之事，不与人言。吾尝一问，其谓之曰：“李先生乃有大德。”
言李先生诛杀邪道乱法于地宫，复道其亲负李先生遗蜕于墓中，将其葬于义冢之中。
又恨恨而言：“邪道乱法者，实为可恨！福地本为正经尸解仙地宫，竟遭方士所害，自居其宫，以尸解仙为长生不死之药。”
余怪而问之曰：“世间果真有长生不死之药乎？”
