猜想得到了印证，周建明家也就没必要去了，他们直接往回赶。在回村委会的路上，陈韶趁机整理了一下思路。
首先，在送葬这件事之前，大部分村民一定还没有变成纸人。
2010年的农村大部分还都是土灶，或者用蜂窝煤，小部分能用上煤气灶、电锅之类的厨具，所以要吃饭基本都要接触火焰。
如果那时候大家已经纸人化了，消失的不会只有这几个人。
其次，纸人在传统丧葬习俗里，是作为死者在地府中的侍从出现的，虽然也有很多恐怖故事中将其作为鬼魂的宿体，但在这个怪谈中显然并非如此。
依旧参照徐莹之前说的“身份论”，在葬礼这件事上，只有三种常见身份：死者本人，家属，吊唁者。
而小周庄的村民们，其实不属于这三类的任何一种。
他们既没有死亡，也大多不是死者家属，甚至没有主动参加葬礼、吊唁死者，却又出现在了“送葬”的队伍中。
送葬队伍里，除了送葬的人，就只有陪葬品了。
这个逻辑应该是说得通的；那么想要从陪葬品的身份转为宾客，直接参与一场新的葬礼或许确实是一个好解法。
但其中还有一个不小的漏洞：周建明这边的失踪者能这样解释，那周振华的妻子呢？她又是为什么会消失？她的消失时间和周振华的死亡时间估计差不了多少。
