赵戎搀扶着落魄男子，紧紧抿唇，沉默无言。
可是。苏小小则是两手合起，在胸前握拳，咬着唇看着他。
“我知道了，我知道了，我派人打听到的这个清元子在望阙洲某地隐居修行的消息是假的，他其实是去了图南洲的稷下学宫！”
赵戎苏醒在这方世界后，结合这一世的记忆与所读的很多“杂书”所知，道家“有无之辩”的发展只停在了很粗浅的阶段，如今清元子突然拿出了它下一阶段的进阶理论，确实让他很意外。
林文若之所以选择它，除了是对清元子以往清谈的研究中，发现了他在此处的薄弱，最重要的还因为这方世界的“有无之辩”发展到如今，最初被广泛崇尚的“无”，已经被历代诸子发现了很多漏洞与矛盾。
对面冲虚观那儿，有一道道鄙视、嘲讽、幸灾乐祸的目光投来。
陈牧之脸色灰败，那只羽扇掉在了地上。
但是，却存在两个致命的矛盾。
一曰“无”是“有”的生成者。
除非你清元子能补充道家的思想体系，提出新的理论，否则必败无疑。
只是不知道这个清元子隐居的消息是林文若打探错了，还是冲虚观故意为之。
赵戎目光平静以对。
林文若持有“崇有论”，清元子被动持有“贵无论”。
第二，按照原有说法，“无”在时间上先于“有”，在空间上处于“有”，它是“道”，是一种绝对独立的虚无实体。
第二场清辩是“有无之辩”。
清净子冷笑不已，眼神徘徊在苏小小身上。
“有无之辩”是道家的经典命题，源于《道经》中的“天下万物生于有，有生于无。”
