九天之上，沉浮之间，上无天、下无地，一切、一片虚无之中。
“父亲。”
“你之来意，我已知晓。”
咻呼卷起一阵风来，李祺自风中而至，随之而现的，是日月苍穹、大地尽头、高山沧海。
眼前一变，李显穆便出现在一处平整之处，脚下是白玉板，晶莹剔透，光润有洁，三丈之外，则是大海，他放眼望去，才发觉自己身处千仞之峰上，没有任何下山的道路，悬崖光滑如琉璃镜。而他的父亲。
愈发神圣。
甚至，以李显穆的聪慧如何看不出，父亲和以前大有不同，现在竞然直接将自己召入这等仙境，这是曾经做不到，亦或不愿去做的。
他依旧记得自己第一次点燃请神香时，身处一片混沌白云之间。
“父亲。”
李显穆再次拜倒。
“你来这里，是遇到了你认为无法解决的问题？”
“是的父亲，是人性，儿子解决不了的人性，体制的附骨之疽，腐蚀一切的最终，让所有美好败坏的东西，就是人性，儿子解决不了这一点，只能寄希望于神性去压制。”
李显穆很坦然，并未有丝毫的泄气。
“谈谈你认为的人性。”
李显穆一愣。
中国古代重视哲学，对于人性自然有探讨。
传统人性论包含性善论、性恶论、性无善无恶论和性有善有恶论四大学说体系。
儒家孟子提出性善论，主张人天生具有“恻隐、羞恶、辞让、是非“四端。
荀子基于趋利本性发展出性恶论，强调后天教化。
告子主张人性如水般无先天善恶。
