灼热夏风拂过，稻浪沙沙作响。
. . ...宁后为重阴狐族，有违圣贤教义。当今.. ..”袁丰民没有说出“圣上’两字，只往东侧皇城看了一眼，“起事时，以“正人伦、立人族后’为旗，秘联六王、世家，彼时他曾言，冰鉴只为让陛下另立新后，我儒教遂默许。孰料...宁帝竟于宫变中身死道消. ..”
“他还勾连了妖教，师公怎么没算上？”
袁丰民应该不是忘了，而是刻意没提。
果然，他稍显尴尬的一笑。
丁岁安却觉着他这番看似坦诚的话，并没有说出实情，便道：“师公，儒教讲有教无类，恐怕宁后的身份并不是儒教袖手旁观的真正原因吧？”
不待他吭声，丁岁安已继续道：“恐怕他欲破门阀壅塞，令百姓、妖族人人可圣，人人皆龙，打破庶贵藩篱，才是儒教舍他而去的真正原因吧？”
以丁岁安对儒教中人的了解，他们个个能说会道，无理辩三分。
他就等着和袁丰民辩上一番，却不料，后者竟没有第一时间否认丁岁安的指控，反而沉默良久后，忽地悠悠一叹，反问道：“你觉着，人人可圣、人人皆龙，果真好么？”
“有什么不好的？”
丁岁安几乎是下意识脱口而出，袁丰民却同样不假思索道：“人人成圣，世上便会有诞生无数种学问。”
“学问多了不好么？”
“不好！你需知，学问求索、最后皆归于治国理念！百家争鸣，看似繁盛，实则理念拉扯如万龙夺珠，天下必将征伐不休，永无宁日。诸子百国、三百年征战，前车之鉴！”
袁丰民所说的诸子百国、三百年征战，是指宁朝上一个大一统的大夏立国之前...天下百国，有的信兼爱，有的信攻伐，有的信律法。
总之三百年混沌，史书煌煌，名将辈出、诸子立说。
但隐藏在史书中、被一笔带过的，却是普通百姓“沃野尽成白骨地，千里不闻鸡犬声’的惨烈下场。待大夏皇帝一统天下时，人口已锐减七成. . . .中原三州千里难见活人。
此后休养生息百年，人口才勉强恢复。
袁丰民已继续道：“再说人人皆龙 . . ..你当宁帝立国前七族十三国是怎么来的？”这又是一段黑暗历史。
大夏和大宁中间隔了二百年，这二百年又差一点让人族灭种。
丁岁安在南昭皇城中看过这一段历史，非常有信心道：“自然是妖族祸乱人间而来””
袁丰民却摇了摇头，“彼时大夏虽亡，但人族大能多如过江之卿，而妖族繁衍艰难，它们却能为祸人间百年，你就不觉着奇怪？”
难道在南昭皇城中看的史书，也经过了加工？
见他不说话，袁丰民给了几息思考时间，这才望着稻田，轻声道：“夏失其鹿，天下共逐。各地军将纷纷割据自立，可连年厮杀逐渐断了春耕秋收，军中存粮见底. .”
他看向稻田的目光变得空洞、痛苦起来，“便纷纷设立“宰牲务’，建“舂磨砦’。将掳来流民，老弱妇幼为靡、充作军粮，青壮充·...待妖族觊觎，天下早已是千里坟场”
“史书上说...”
丁岁安惊疑不定，“宰牲务、舂磨砦’这些东西，他在史书里看到过，但说的都是妖族噬人的手段，怎么在袁丰民嘴里，成了人族自相吞噬了。
袁丰民却没等他说完，便道：“史书上当然不会如实记载，妖族虽后来也做过这等恶事，却不代表人族没做过，就连那宰牲务、舂磨砦的名字，它们都是照搬的人族。”
说罢，他擡手拍了拍自己的脸，似在讥讽自己、也似在讥讽同族，“人呐，要脸！这等惨绝人寰的恶事，不好意思认，都甩给妖族多好"”
丁岁安再度沉默下来。
在南昭看《宁朝秘史》时，是他一人独阅，好歹有消化信息的时间。
但今日....…袁丰民一波又一波颠覆以前认知的信息，让人有点懵。
那边，袁丰民稍稍停顿半刻，已继续道：“小子，我且问你，以你之见，什么对百姓最重要？”“吃饱饭？”
