“狗屁！”
黑衣首领一听这话愈发接受不了：“阁下要杀要剐，休要羞辱我教神功！”
“看好！”
展昭不再多言，五团光辉陡然自周身徐徐升起。
第一团光芒浩瀚如大海，流转间似有万千心念生灭沉浮，凡被照映者，只觉诸般思绪、隐衷乃至波动，皆如水中倒影般清晰浮现，无所遁形。
第二团内有黑白两股气流，如阴阳鱼般缠绕旋转，气机柔和却蕴含生死轮转之意，如昼夜交替，循环不息，带有疗愈与转化的绵长韵律。
第三团金红焰光跃动升腾，核心处凝着一缕纯金之色，气机庄严炽烈，散发净化邪祟，荡涤阴浊的恢宏伟力。
第四团流转如虹，轻盈缥缈，似随时会化光散去，气机灵动迅捷，如清风拂莲，踏步间似有虚幻莲华隐现，带着超脱红尘的飘逸之感。
第五团凝练如剑，澄澈锐利，边缘泛着细微的破碎感，气机中蕴含审判与涤荡的肃杀意志，虽无声无息，却令观者精神如遭针砭，仿佛罪业将被照彻洗净。
“这！”
“这是！！”
黑衣头领瞬间呆痴。
这五团光芒，正是摩尼教光明五法智海无碍观、两仪明暗印、明尊圣焰破魔诀、光明渡世步、大化劫光指！
展昭能做到这一步，实是两重机缘叠加所致。
一是赵梦璃的“八剑齐飞”给予了启发，那门剑法能在特定环境下牵引他人气机，借势化势，为他打开了“以己之气，引彼之机”的思路门径。
二是“大日如来法咒”的进境，让展昭真气的灵性，到达了不可思议的地步。
开辟先天气海者，皆能真气离体，隔空伤人，某些上乘武学更可提早达成此境，如丐帮的降龙神掌，练至深处便能擒龙控鹤，掌力纵横数丈开外，乃是江湖顶尖的驭气功夫，是为真气外放。
真气灵性，则是另一重天地。
寻常武者真气离体后，便如离弦之箭，纵能变化轨迹，终究失了源头活水，趋于僵死。
大日如来法咒所练成的真气，却似赋予了某种活性，似乎承载着修行者的“禅境”与“愿心”。
譬如近来展昭开口时，言语更易取信于人。
这并非巧舌如簧，而是他说话时心念澄澈，愿人信受，真气便随声韵流转，隐隐携着一份令人安定的感染力。
若修至深处，自当舌绽莲花，如大德高僧说法，字字皆有安定人心之力。
又如方才色空剑上附着的真气，在一段时间内，几乎成为他心念的延伸，带上了一股极其浅薄的“倾向”。
才能感应到摩尼教功法气息时，剑未动而气先觉，自行出鞘三寸，绽放光明，做到近乎于“神剑护主”的奇效。
而这些，尚只是基础运用。
展昭隐隐有种感觉，若有朝一日修成至高境界，离体真气后，或能如活物般自行吞吐天地元气，似草木扎根厚土，非但不衰不散，反在流转中隐隐壮大，久久不灭。
届时一道真气离手，或许真能化作“长明灯焰”，“护法金刚”，驻世百年，犹存灵性。
不知悟法神僧有没有达到这个境界。
但无论如何。
怪不得“大日如来法咒”会被称作“法咒”。
法者，天下之仪也，万理之统称。
咒者，祝也，以心念贯天地。
由此看来，确实再合适不过。
所以现阶段的展昭，首先察觉到来者的武功根底，再留一道大日如来法咒的真气在色空剑上，无需出面，就能将这位黑衣头领拿下。
而清静法王在他面前展现过光明五法，小贞又将部分精髓展示，宏真法师则是在高台上被庞令仪硬生生逼出了真功夫。
如此种种，构成了如今这一幕。
白玉堂瞪大眼睛。
黑衣首领则满是震撼。
因为他认出了这五团光辉分别代表了什么。
听说四大护教法王之首的清静法王，以一人之力精通光明五法，已是摩尼教历史上极其罕有的成就，历代教主都没几位有她的造诣。
可她都没办法仅靠气机显化，将五大功法以这样形式展现出来吧？
确实不能。
但清静法王是真的会光明五法。
展昭则是单纯用真气灵性展示。
一个能使。
一个好看。
前者更实在。
可后者太震撼了。
在黑衣头领此刻的眼中，周遭的屋舍、床榻、甚至旁边奸猾小子的身形，都如烟云般消散褪去。
唯剩一尊面容模糊，却庄严无极的大佛虚影，端坐于面前。
佛身周遭流转的五团光辉，每一道都似在自主呼吸吐纳：
智海观照人心、两仪轮转生死、圣焰焚邪不侵、渡世步生莲华、劫光指涤罪业——
