展昭心中豁然开朗。
这《大日普照法》中每一式、每一劲，皆深深烙着悟法神僧自身的武道印记。
那轮笼罩在外的光辉大日，实是悟法神僧以毕生修为所凝的我之如来。
他之所以将法咒一分为二，正是因上半卷《清净如来藏》所修，是洗净尘心、照见本真，以此引出武者自身本具的如来藏性：
待根基已成，光明自现，再凭个人武道阅历与悟性，从这真如性海中自然衍化出属于自己的下半卷功法。
上半卷是种子，下半卷是花开。
花开之姿千姿百态，悟法神僧留下的，只是其中一种可能。
一条由他走通，染着他如来光辉的成佛之路！
由此也提醒后者
《大日如来法咒》的真正传承，从来不是一部恒定不变的秘籍。
它的正道，在于以《清净如来藏》洗尽尘心、显发本真，唤醒每人心中那轮独属自己的如来；
再借《大日普照法》为舟筏、作印证，教武者循径而行，用毕生的阅历、性情与武道，去诠释那份圆满的光明。
人人，皆有一轮大日。
人人，自见如来。
似乎也不难理解啊————
展昭睁开双眼，眸中映着灯火，亦映出一片澄澈如洗的清明。
那光不再只是经卷上的文字，而是从心底自然透出的，独属于他的觉悟之光。
同时他有些奇怪。
这很难么？
维持自我，放下执着即可。
嗯，再想想其他人。
似乎真有点难。
至少上一位本寺大宗师，走的也是《大日普照法》。
二十年前的方丈法印禅师，死于和万绝决战，据郸阴之言，是于决战中冲击天人，并借用天人之力成功打伤了万绝，可惜破境失败，当场圆寂。
法印禅师应该就是练成了《清净如来藏》与《大日普照法》，入四境极域，却终究没有练成完整的《大日如来法咒》。
因为他是循着悟法神僧老路走的，降低了难度，却失却了本真的如来光辉。
如此说来————
悟法神僧入天人之境了么？
总觉得练成了完整大日如来法咒的悟法神僧，理应比沿着他的道路入极域的法印禅师强很多啊？
展昭弄明白了秘籍，却没弄明白这两位为何处于同一个境界。
在他看来，悟法神僧不仅自己悟了，关键是还会教人。
当年将法咒分为上下两卷，其深意远不止降低门槛、广传道统、择取良材。
破执，才是贯穿始终的真意。
心系排名，则难窥真境；
妄求速成，则反失本心。
执念愈深，心障愈重，越是苦修猛进，越与功法真意渐行渐远，终成难以挣脱的恶性循环。
这恰恰恰是《大日如来法咒》修行中最险峻的一道关隘。
一旦练功者开始在意它在心法榜上的位次高低，汲汲于以此较他人短长，那便注定练不成这门神功。
因为这功法所求的，从来不是向外争胜，而是向内照见。
偏偏这番体悟，旁人说来终觉浅，唯有自证方知深。
所以悟法神僧亦不曾说破，只将修行之路，于最恰当的阶段分为上下两卷。
可惜后世之人，多未领会这番深意。
只想着练成了上半卷，赶紧入藏经阁练下半卷，神功大成。
展昭将《大日普照法》再度看了一遍，作为触类旁通的武道资粮，再珍而重之地放回原处，合掌深拜。
随后，他便这般空着手，坦坦然走了出去。
就在踏出藏经阁的刹那一轮淡淡光晕，自他身后徐徐升起。
温润如朝曦，明澈似心镜。
如大日。
见如来。
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