委羽山倪长老捋须道：“如此说来，他们那边也起大雾了，但多日前大雾已收？咱们这边什么时候收？刘小楼道：“上回是界口闭合前，浓雾方收。”
西玄龙图阁的秦学士和括苍派的郑长老都谈起了“幽池”、“白书”两个地点，众人议论之中，认为这两处类似于青狮岭或者木兰天池，是他们那一界的界口所在，至于下了界口之后，应该就是“山阳诸山”、“伏如火蜈”、“大江赤带”之类的景象，只要找到这样的景观，或许就离对面那个异界不远了。青玉宗侯长老指出，鬼修们对地炎火山界的时序方位同样摸不着南北，否则不会用“出丑位”这样的字眼来描述方位。
青城派魏长老和王屋派于长老对“护法”、“元祖座下冼公”等称谓比较感兴趣，同时又引起侯长老的进一步考虑，表示下界之前，“留存诸物”而不带下界的做法，是值得效仿的。
另外，文家婆孙还看出一个问题，鬼修那边的下界修士们已经形成一个规矩：下界之后至少在界口游历停留三日，这刚好是搜魂的记忆极限，就算失手，敌人也很难通过搜魂法找到关于其本界的消息。如此议论多时，刘小楼又被催促着念起第二篇游记。
“出石门，向丑位行五百里，登岭，四十里，至莒谷。莒谷即九连火山喷涌之火池泻成，因莒公驻跸而名。下二里，由石梯越谷。再二里，一侧径西向坳，北复有一磴，可转上山，隐见宫阙，迷不知所往。疑公之行在，上跻必奇境，不敢上，乃返……以上。”
这片游记里的信息同样有不少，比如莒谷是谁？连金丹后期的鬼修都不敢登门，此人应该修为极高。又比如按照游记所述，似乎鬼修之间对所占之地有明显的独占倾向，有人占据之后，别人就不会再去搜寻，或者不敢再去搜寻，是不是意味着，鬼修与鬼修之间，界限是极为分明且森严的？
刘小楼接着读。
“行三千里，山皆黑煤，随处可见，燃之可得白骨磷火，甚喜。又二里，则土石皆赤。有虬虫立道旁，无名，可谓之望仙。又三里，则崖石渐起，山影筛阴，其形似虎，阴风奇寒，可谓之虎风口. .” . . ..于是石路萦回，始循崖乘峭而上。俄而潜行，上有毕方展翅，不知几百里也. . . .” .. 内则官廨厨井俱备。坊右东向拾级上，崖半为寝宫，宫北为飞石窟，再上则银殿也。上负绝壁，下临官廨，殿下云级插天，庑门上下，穹碑森立。望之，匾曰“森罗殿”，颓然而下，心丧难言，嗬啐！许森罗你个王八蛋，害贫道白走了半天.. .”
“今见伯化，道虽不同，而异乡为客，见则有缘，结伴同行。真他娘！若是季娘子该多好！”“算得暮时，天上一缕云开，已而大朗。此地炎界之奇景也。余急同伯化蹑寅位而下八十里，山势已开。五里，山复渐合，火龙熊起，焰若天高。”
“伯化踏火去矣，言此为鬼灵之地，可澈丹中幽冥，我无暇奉陪，单走之。”
“由山口循小路入，越三山，至一石桥。桥侧外悬铁索，高亘如白岳之紫霄。铁索！此铁索谓何而来？何人所炼？何人所系？桥下山石皆紫，独一青龙石蜿蜒于内，头垂空尺余，白烟下散，曰龙涎泉。此烟可炼金髅镇山，大妙。削石立碑，吾将占之。”
“金髅镇山大成，十五鬼已上云！”
