加纳军与部分死守义军固守一临海山城，元军围攻月余。
加纳战士于城头以火罐、滚木、毒烟顽强抵抗，数次击退登城。
然元军火炮轰塌部分城墙，终破城而入。
城内爆发惨烈巷战，加纳军几乎全员战死或自戕，仅数十人被俘，誓不降，皆被杀。
此战元军虽亦付出伤亡近万的代价，但胶东防线被撕开缺口，顾澜被迫收缩至登莱核心区域。
加纳军的差点全军覆没。
中统六年至八年，僵持与消耗。
卫道兵的到来，虽在初期给元军带来意料之外的麻烦和精神冲击，但未能从根本上改变力量对比。顾澜得其兵，却不得不分心协调、弥补其战术短板，实际指挥效能未增反减。
元军则从初期的惊讶中迅速适应，采取针对性的战法，多以远程消耗、诱敌深入、分割围剿对付加纳军，成效显著。
数年间，大战役频率降低，但中小规模冲突不断。
战线在山东东部、淮北部分地区呈现胶着拉锯状态。
顾澜倚仗琉球海军维系海上补给线，保有登莱一隅，然陆上扩张乏力，号召力因屡战不胜、盟友分化而持续衰减。
忽必烈则凭藉更雄厚的资源，稳步消化已占区域，推行汉法见成效，社会生产部分恢复，兵源补给逐渐充裕。
但此事又岂会这么容易了结？
中统九年春，爪哇海，满者伯夷王国。
庞大的香料船队正集结于泗水港，但桅杆上悬挂的不仅是商旗，更有象征战争与誓约的赤底金矛旗。
满者伯夷的崛起，得益于百年前顾氏海商带来的远东航海图与冶铁术，更因一位顾氏门客曾助其平定内乱、厘定法典，被尊为“智慧贤者”。
其影响已深入王国骨髓。
年轻雄主查耶纳加拉立于旗舰舰首，手中捧读的并非佛经，而是译成古爪哇语的《华
夷新辨》节选与记录滏水之战的简册。
海风吹动他颈间以顾氏徽记变形而成的护身金符。
“圣族蒙尘，光明受污。”他对身旁的披甲将军们说道，目光灼灼，“蒙古人若尽吞九州，其艨艟巨舰下一刻便会驶向我们的香料群岛。”
“这不是远方的故事，这是我们生死之事。”
“顾氏昔年授我技艺，立我秩序，此恩为因；今蒙元若成，我等必为俎上鱼肉，此祸为果。”
“因果相连，岂能坐视？”
同年夏，半岛之地亦是有兵马而出。
顾氏学院各个学子出现。
而他们口中则是说的“弃笔从戎”！
那是班超的故事。
同样也与顾氏息息相关。
中统十年，地中海东岸，阿卡城。
圣殿骑士团驻地的密室内，数位身份特殊的旅者正在会谈。
其中有来自热那亚的商人，威尼斯的情报贩子，甚至一位身着蒙古服饰却眼神闪烁的聂斯托利派教徒。
他们交换着来自东方的惊人消息：一个被称为“顾”的家族，以其不可思议的航海、
火药与组织技术，正率领着庞大联盟抵抗蒙古帝国。
他们未必理解“华夷之辨”，但深谙力量均势之道。
不久，数艘载有欧洲火器图纸、雇佣兵队长与特殊货物的船只，开始绕开传统航线，经印度洋向琉球方向试探性进发。
甚至，遥远的蒙古帝国腹地—钦察汗国境内，也因九州战事泛起涟漪。
