在之前的那本日记中，罗炎已经窥见了那场由林特一手掀起的技术革命的冰山一角。
粗糙但实用的蒸汽机和化肥，极大提升了艾萨克王国的生产力。
而诸如香水、蜡烛、木浆纸等轻工业品，则如同一印钞机，为这个年轻的王国带来了无法估量的财毫不夸张地说，正是因为艾萨克王朝打下的雄厚物质基础，身为后来者的德瓦卢王朝，才能够有底气建成那座连圣克莱门大教堂都为之侧目的圣罗兰大教堂。
包括如今在莱恩大革命中扮演了举足轻重角色的罗兰城石匠行会，追根溯源，其实也是这笔庞大财富的间接受益者。
总之，从奥斯历77年到87年的这十年间，艾萨克王国的国力可以用突飞猛进这个词来形容。当时发生在奔流河畔的变革，与今天雷鸣城正在上演的剧本简直如出一辙。
如果说77年到87年的这十年，是一部顺风顺水的爽文，那么从87年开始记录的这本日记，则是一部充斥着疯狂与绝望的末路史诗。
它记录了艾萨克王朝的黄昏，以及这位末代国王最后的挣扎。
关于艾萨克王朝的覆灭，奥斯帝国的通史中只有寥寥数语一“艾萨克四世因渎神而招致天罚，被圣西斯亲自降下的神谕革除教籍，最终灭亡于帝皇陛下的亲征。”
毫无疑问，奥斯帝国编撰的历史中，必然充斥着胜利者的粉饰与夸大。
根据林特本人的亲笔日记所言，那场决定旧大陆命运的战争，远没有奥斯帝国吹嘘的那般轻松。在战争初期，装备了新式火器的艾萨克军队势如破竹，甚至一度将战火烧到了罗德王国的腹地，直逼龙视城下。
那场摧枯拉朽的攻势，逼得不可一世的奥斯帝国不得不从新大陆紧急调集驻军回援，才勉强稳住了濒临崩溃的防线。
然而，与许多令人惋惜的故事一样。
年轻的“艾萨克帝国”虽然拥有了一个梦幻般的开局，但最终还是未能摆脱跌入尘埃的宿命。林特·艾萨克本人的经历，也像极了罗炎老家历史上的某位疑似穿越者的前辈。
接二连三的“意外”，让原本势不可挡的艾萨克大军，很快陷入了进退维谷的战争泥潭。
那些意外多种多样。
包括越来越多的神选者诞生在奥斯帝国的前线，带领溃败的帝国士兵重振旗鼓。
包括出现在前线的天使……为了帮助凡世的子民获得胜利，圣西斯不惜亲自下场。
看到这里，罗炎轻轻摇了摇头。
显然，当时的林特并不知道，那根本不是什么圣西斯亲自下场，而是圣克莱门大教堂动用了他们最核心的底牌一“天使降临”仪式。
不过，从这方面也能看出来，林特带领的艾萨克帝国确实把奥斯帝国逼到了悬崖边上，逼得故步自封的帝国难得认真了一回，将这种划时代的战略魔法都给点了出来。
由于奥斯帝国在超凡领域的突飞猛进，极大抹平了自身在工业和装备上的劣势，而这场本该一边倒的战争也随之陷入了僵局。
而由于艾萨克帝国无法通过持续的胜利来平息内部反对的声音，原本虎视眈眈的旧贵族和教士们也逐渐开始与王室貌合神离。
写到这里，林特试图用“时运不济”来解释自己的失败，字里行间充满了对命运不公的愤懑。然而在罗炎看来，他的败亡，未尝不是历史的必然。
或许这么讲有站着说话不嫌腰疼的嫌疑，但以他一个后来者的角度来看，“机械之神”教派终究还是太年轻了。
当年的林特·艾萨克大抵相当于一个拥有穿越者知识的爱德华·坎贝尔，而他在政治上的手腕明显远不如爱德华高明。
当这位年轻的机械之神沉浸在子民的欢呼声中时，却忘记了他的王国仍然有大量信仰圣光的臣民，以及不满于他推行的改革的“格兰斯顿伯爵”们。
这些反对派只是选择了沉默，并不是死了。
他们沉默地理由有很多，或许是因为恐惧那狂热的声浪，也或许是被蒸汽机和香水带来的利益收买。而林特本人在处理这件事情时，也稍显天真了些，妄图用技术的进步和物质的发展来抹平一切问题。事实证明，他只是把本来存在的问题掩盖了起来，然后骗自己那些问题并不存在。
罗炎轻轻叹息了一声，将日记翻到了下一页。
而这时飘在他旁边的悠悠，却小声问了一句。
“魔王大人，如果让您接手艾萨克的王国，您会作何选择？”
罗炎思索了一会儿，在心中回道。
“我很难代入他的剧本，但你从我现在正在做的事情应该就能看出来，我会做怎样的取舍。’即便是“神子大人”已经不演了的当下，他也没有把桌子掀了，和帝国以及教廷彻底翻脸。奥菲娅·卡斯特利翁小姐是第八天使，而她的背后至少站着三分之一个元老院。
包括救世军的《新约》，也并没有反对圣西斯，只是站在受难者的立场上，挑战了圣克莱门大教堂的释经权。
虽然圣克莱门大教堂代表了教廷，但它毕竟不是教廷的全部。
而如今的奥斯帝国，各个教区也未必听从圣克莱门大教堂的命令，莱恩王国教区就是个例子。坎贝尔公国当然也是其中之一。
罗炎毫不怀疑，当爱德华知晓他的身份，这位大公的第一反应一定不是“这也太亵渎了”。如果科林亲王是神子，雷鸣城未尝不可成为另一个圣城。
悠悠没有接话，似乎是陷入了思索。
罗炎暂且没有管它，将注意力重新放回了手中的日记上。
值得一提的是，这本日记的后半部分，“地狱”这个名字重新进入了林特·艾萨克的视野。并且，地狱在他的故事中扮演的角色相当耐人寻味。
