标准就是丁男户年纳绢三匹，绵三斤。丁女或次丁男户减半缴纳。
丝织业不发达的郡县，就以麻布替代绢绵，或者用钱折算。
杂税的名目就多了，还特么无定法，地方可随便收。
最后是徭役，丁男每年服力役二十日，另外还有其他的杂役需要轮流出丁，但其实在实际执行中，根本远不止二十天。
所以一句话，当下税制最大的特点是因人而异。
世家大族的佃客，衣食客，隐户特么的一毛钱都不用掏。
但编户齐民却活不下去了。
如董七一家三口，若不是遇到了谢宏，只怕这个时候估计董升都饿死了，董七也带着李氏当流民去了。
谢宏在考虑唐朝之后他所知的几次有名的变法。
王安石和张居正搞那一套都不行。
甚至很多都是恶政。
唯一一个可以搞的，只有雍正的摊丁入亩。
中国近现代有四亿人是怎么来的？
就是雍正废除了人头税，将延续千年的人头税彻底并入田赋，无地农民无需再缴纳丁银。
但如果把摊丁入亩直接套用到东晋，几乎不可能成功。
甚至可能引发比王敦之乱更大的社会动荡。
核心矛盾就在于摊丁入亩要打击的，恰恰是东晋赖以立国的根基。
世家大族。
东晋是士族共治，皇帝是共主而不是独裁者。
任何触动大族田赋的政策都会在朝堂被否决，或直接引发叛乱。
摊丁入亩的核心就是按田亩征税，这等于逼世家大族交税。
而且条件也不具备。
因为东晋从未完成过全国性的土地清丈，朝廷根本不知道大族到底占了多少田。
还有就是无户籍，大量人口不在黄籍上，无法统计丁口。
第三就是朝廷根本没有基层控制力量，地方实权全在士族手中，别说县令了，太守都根本执行不了。
谢宏设想过，如果他要强行推行的话，可能的结果有以下几种。
