谢宏想了想，笑着反问道：“翟公认为呢。”
翟汤不由得苦笑，只能笑着说道：“各适其性，适性即逍遥。”
这个问题有一个核心，其他朝代的士人不管如何狂放，也不敢讥嘲皇族得位不正，胡搞瞎搞。
归根结底都有一个最根本的东西。
皇权至上。
不管如何看不起皇族，皇帝，但所有人必须恪守于一道规则，那就是皇权是底线。
皇权就好比一个大池塘，所谓的士人就是池塘里的鱼，不管这些鱼如何跳都没有，想上天也没事。
你不能把池塘掀了啊。
你想死，别人还不想呢。别人还想再池塘里优哉游哉游啊游。
但两晋可不是这样，谁都能把司马氏当夜壶。
所以嵇康才敢提出越名教而任自然。
谢宏心头暗暗好笑。
当皇帝逍遥不？
还各适其性，想造反的人那么多，难道造反有理？
各位胆子真大。
他立刻笑道：“夏桀，商纣以残害为性，他们逍遥否？”
翟汤不由得倒抽一口凉气。
他怎么回答？
在场的名士更是如同见鬼一样看着谢宏。
此子未免太可恶了。
谢宏步步紧逼：“大鹏算逍遥吗？它要飞九万里才能活，这叫失适于体外，小鸟算逍遥吗？它嘲笑大鹏，这叫矜伐于心内。”
“所以晚生认为，只要有依赖条件，就不是真逍遥。”
“大鹏被外物所累，小鸟被内心所累，只有无待无欲才是真逍遥。”
翟汤立刻抓住反问：“郎君以为，怎么才能无待无欲？”
谢宏哈哈大笑：“物物而不物于物。”
一句话轰翻全场。
我主宰万物，万物不主宰我。
这，才叫逍遥。
竺法潜震惊道：“谢郎是否过于自我？”
谢宏笑道：“竺公，无非是做人做事，做人当自强不息，做事当厚德载物。”
这又是《周易》的全新解读了。
谢宏用现代网络上的各种歪理邪说，打得三大名士毫无招架之力。
