而你们在各个维度都遭受到了严重摧残的情况下，还保留住了自己的文化，真是不容易。”
洪仁义闻言，做出一副掩面叹息的样子，似乎又要流下泪的样子，他哽咽了两声。
“专使阁下，我希望您能将这套官服赠送给我，我想将它当做家传的宝物，一代一代的传下去。”
既然要装一个感激涕零的复国者，那就不妨装得更像一些。
“当然，我完全可以赠送给你，但实际上，洪先生，我更支持你现在就穿上它。
克劳德.哥特兰教士与你的身材相仿，相信你穿上之后，一定比教士穿上更显威严与华丽。”
“耶稣会教士，主的虔诚仆人，瞿安德教士与卜格弥教士的后辈，法兰西人南格禄，很高兴见到洪先生。”
拉萼尼的话说完，那个身穿四品文官官服的传教士立刻用非常流利的汉语跟洪仁义打招呼。
还真是准备充分啊！
不但会中国话，有中国名字，还是耶稣会的教士。
要知道耶稣会是依托葡萄牙在东方的保教权，也就是传教垄断权建立的。
而在葡萄牙衰落后，法国为了夺取葡萄牙在东方的保教权，另外成立了巴黎外方教会。
那个帮助越南阮福映成功复国的百多禄，就是巴黎外方教会在东方传教的佼佼者。
也就是说，巴黎外方教会目前是法国政府大力支持来跟耶稣会抢地盘的。
而拉萼尼为了快速跟洪仁义这种赛里斯复国者拉上关系，竟然在使团中以耶稣会的传教士为主，可见他的决心有多大。
“我也很高兴见到教士，对于贵教会在甲申天倾中为我们提供的帮助，所有人都铭记于心。”
洪仁义趁机做出非常感激的模样，因为他敏锐地意识到。
耶稣会作为在中国传教最早，愿意尊重中国传统，在祖先崇拜等问题上让步的教会，还是很有拉拢价值的。
至少他们来中国传教，比法兰西外方教会，美利坚浸信会这种要求完全按照基督教教义，禁绝祖先崇拜的教会要好。
拉萼尼没说错，南格禄教士的身材真的与洪仁义差不多。
方才穿在南格禄身上的四品翰林院学士服，此时穿在洪仁义身上，竟然也非常合身。
洪仁义看向了镜子中的自己，宽袍大袖，绯袍革带，展翅幞头完美遮住了辫子，整个人看起来威严又帅气。
“原来这就是我汉家衣冠吗？”比洪仁义还激动的是莫征，他痴痴看着这身绯袍，整个人仿佛灵魂都被吸走了一般。
“我蕉门莫氏之祖，曾在皇明任都察院左佥都御史，想来昔日祖宗也正如虞侯一样不怒而威。
我莫征若是死后，能着此服下葬，那就真是此生无憾了！”
