而据此看的话，那奥国哪怕是十君贤五，也是相当高的比例了。
因此自然而然的，刘备对这成分相当复杂的异国制度很是好奇。
不过旋即再想到这中亚的风起云涌，刘备也觉得理解了那后世对南宋的怒其不争：
“不思功业唯求屈身偏安，使这契丹扬名。”
……
“若是依这十世明君的说法，那前汉从高祖至宣帝，岂不是切切实实的七世明君？”
甘露殿中李世民评判了一句。
随即在心中加了一嘴，若按此说法，那后世评唐史当中的李旦李显也是明君了，毕竟有李隆基擦屁……善后嘛。
咱大唐也是六世明君了。
不过这个自娱自乐的想法当然不会说出来，笑谈之后便是若有所思：
“看来这西方之教，与那佛教殊无不同。”
就像药师将军后来成天王护法一般，这西方几个宗教也都是一副迫不及待的样子努力将英雄之辈与其教会扯上干系。
李世民此刻反倒是有点好奇若是这罗马教会传入中原，壮大之后是会遵这罗马教皇之令，还是会守中原之律法，听天子号令？
答案似乎不言而喻，但看这西方百国林立的样子，成立有司掌管宗教之事使其不得染指国之权柄，也乃势在必行之事。
不过最终李世民也为那王方翼之死喟叹：
