什么意思？
三尸天天在你身体里引诱你“犯罪”，然后每个月挑一天去向天道禀报你的“罪状”，从而让你减却禄命，早点死掉。
这些三尸哪里是你自己？
这分明就是天道从一开始就安插在你神魂里，防止你逆命修行的“愚民手段”。
然后，《真尸功》在二阶三境之前都很顺利。
可在二阶三境，即返先天、斩命种、合五行这一步...却会形成一个终极大断层。
《真尸功》里说...
“五虫，五尸”乃是地瘟。
“三尸”开始才是天殃。
一个地，一个天。
一个出生后慢慢形成，一个出生就有。
一个源自后天，一个在先天时就等着。
这两者的获取难度不可同日而语。
所以，不说绝大部分了...而是所有飞尸宗弟子都会止步于“二阶三境”。
因为“二阶三境”需要更多的“三尸”，以做到“恭请瘟殃赴华筵”，请来真尸。
真尸...就是一切三尸的源头，是天道规则里在你诞生前就已经盯着你的东西，是真正的彭倨，彭矫，彭质。
李玄静静钻研。
门外传来叩门声。
送饭的女修来了。
李玄吃了饭，继续钻研。
这“真尸”对于飞尸宗弟子是不可能练成的，他们顶多从尸体里提取“五尸五虫”，却无法从灵魂里提取。
人死之后，神魂即可返回阿赖耶地，哪有功夫给他们提取？
可是...
黄泉幡，却弥补了这个空缺。
黄泉幡作为天地灵物，其神通是“强行牵引神魂”。
此前，李玄觉得作用仅限于“黄泉幡牵引神魂，强行攻击自己，然后被金身震死”，现在看来...倒是成了一样儿修炼的必备宝物。
没有黄泉幡，或者类似的宝物，根本不可能修炼成功。
可是...
想要修炼此法，就得服下“虫尸之气”。
正常修士能同时服两气就已经了不得了。
原因和“灵物多持”一样，学多了...容易混，一混就走火入魔，然后直接削弱道行。
这一点也同样适用于为什么佛修和道修都不去深度钻研武道。
成为一个小世界的第一高手，这都不是深度钻研。
深度钻研是汇诸家之学，经喋血百战，推陈出新，于生死间感悟属于自己的武道...
没一个修士会这么做。
做了，因小失大，削弱道行。
李玄扫了眼自己的【不动身】，又反复感知了一下这本《真尸功》...
他能感到自己无比适合修炼。
这《真尸功》就像为他量身定制的一样。
其中的“五虫幡，五尸幡”都很好炼，只不过在对等“斩三尸”的“飞尸幡”处却有点特别...
“飞尸幡”是将“斩己三尸”变成了“养己三尸”。
然后通过自己和自己三尸的天然联系，来让自己的三尸体成为“飞尸幡”的头头儿，从而掌控“飞尸幡”。
《真尸功》似乎还考虑过“万一你修别的道时已经斩掉了三尸该怎么办”。
功法里提出了一样儿秘术，说是祷告上苍，可重得三尸。
看到这里...
李玄直接不练了。
再合适，都不练。
他觉得有问题。
而更大的问题是：既然他最适合这门功法，那...这问题就是冲着他来的。
不...
或者说是冲着拥有【黄泉幡】和【不动身】的人来的。
是谁？
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