扪心自问，他在前后两次接到隐匿贤者的神启之后，是不是产生自大而不自知的傲慢？是不是在潜意识里，将自己当做高高在上的神眷者，从而忽视底层教众的想法？
认为万事只能靠自己，不能依靠普通的、无力的教众，只有他能带给教众美好的生活，却从未考虑过，教众们其实自己就能做到？
“山上君。”西野大叔与妻子十指相握，走到吉光太太身后，夫妇俩相视一笑，又重新望向山上彻夜：“我其实一直很高兴，自己能加入共修会这个大家庭。”
“这里对于我而言，就像是第二个家，是那么的温暖，那么的幸福，简直就像是梦里才有的天堂。”
“然而，贤者大人降下神启，明示东京将有泼天血灾。我就开始担心，担心自己离开，再回到东京时，已经看不到山上君，也看不到共修会，看不到这个留下我们无数幸福回忆的家。”
“如果真的发生这种事，我苟且活下来的后半生，或许会一直在悔恨里度过，悔恨自己，没有陪着共修会大家庭，走过最后一程。”
山上彻夜持象牙权杖的手开始微微颤抖，想要去看西野大叔，又挪不过去目光。
七保夫妇也一齐走来，与西野夫妇并肩：“西野君说的没错，我们的孩子，是山上君你救回来的，我们已经让他去叔叔婶婶家避难，但我们不能离开。”
“隐匿贤者的教义里，明明白白写着，我们应行义举，切勿伤害。弃家不顾，独自逃脱，又怎么称得上“义”呢？”
“全依靠山上君一人对抗血灾，我们离家而去，这又何尝不是一种对山上君的伤害，对共修会这个大家庭的伤害？”
山上彻夜为控制手抖，死死攥住象牙权杖，用力到手背青筋凸显。伴随山上彻夜的序列晋升，对神秘学愈发了解，他也就愈发清楚，自家教义编造的乱七八糟，和隐匿贤者八竿子打不到一块。
纯粹就是矢野宽治这位前任教主，杂糅各方教典的大锅烩，比如七保夫妇提及的义举，就脱胎于基督圣经里的义人”概念。
看在教义通篇引人向善的份上，又惦记矢野宽治治疗哥哥的恩情，山上彻夜一直没有对教义做出任何修改，反正普通教徒看这本教义极好，选择走窥秘人途径的非凡者教徒，再慢慢跟他学习神秘就是。
结果现在就被七保夫妇，拿着教义说事，让山上彻夜如何反驳？说那是矢野宽治瞎编的，根本不是隐匿贤者教义？那大家不得信仰崩塌？况且山上彻夜也不想破坏矢野宽治编写教义的名声。
意识到继续在教义领域扯皮，只会吃亏的山上彻夜，果断另起话题：“不要胡闹了，大家。”
“吉光太太，你看千子还那幺小，你不希望看到千子健健康康、平平安安长大吗？怎么能让她参与这么危险的事情？”
“西野大叔，西野女士精神康复不到一年，你们正应该甜甜蜜蜜、正经过日子才是，万一，万一你们留下来，不管哪一方出事，对于另一方来说，都会是巨大的痛苦。”
“还有七保大叔，七保婶婶，你们的孩子未来怎么能没有你们的陪伴？还有大家，你们各自的家人，肯定也在等着你们回去啊。”
山上彻夜试图用另外的羁绊，劝说信众们回心转意，不要执拗的踏上非凡途径。
是的，吉光太太等人的想法，山上彻夜无比清楚，就是为了踏上非凡途径，成为非凡者，留下来和他、和共修会并肩作战。
并不是说，吉光太太等人狼子野心，想要趁火打劫的成为人上人的非凡者，他们单纯是为了守护共修会，才选择走上这条路。
共修会内部人尽皆知，偶尔会有几个窥秘人，因为看到不应该看到的东西，从而失控身死。
