“姑娘这番话，真是发人深省。”
陈武听完，对这个年轻姑娘刮目相看。
这番话说得一点宗教色彩都没有，却比任何装神弄鬼都深刻。恍惚间，让自己想起前世看到的早期十字教传教士在中国的记录。
那些人总结的传教方式，从来不说任何耶和华的事，桩桩件件都在说底层互助，看起来甚至像社会调查，与王聪儿说得异曲同工。
只是————
周边还有好几个白莲教的高手呢，这么直接说没问题吗？
陈武扫视了一下这些跟著的高手，发现这些人似乎见怪不怪，甚至脸上多有认同之色。
我去，这些人早就被王聪儿收服了！
“姑娘读过书吗？”陈武问道。
“原本不识字，入了白莲之后，跟著师父学了一些文字，也慢慢读了些书。”王聪儿道，“可这书读得越多，我就越觉得，我们白莲教，若真想长久生存，就要抓住这个根本。”
“大顺朝廷干不了的事，我们要干。大顺朝廷帮不了的人，我们要帮。一切以助人为本，只要抓住这个根本，与不与官府打交道，都只是细枝末节。合用则用，不合用则弃。”
陈武听得真是肃然起敬：“姑娘如此宏愿，怪不得有这么多人追随姑娘。”
“哈哈哈——”王聪儿笑了起来，脸上却带了几分苦涩，“追随我的人，都到松江府了。”
“教里大部分堂主，都不同意我的说法，还在说真空家乡才是根本。我被逼无奈，只得领著追随我的人，来松江府开拓局面。”
陈武很快就明白这里的问题。
认同力量来自于教众，还是认同力量来自于天堂，这是两种宗教路线的分歧陈武穿越前的历史上，在蒸汽时代和工业理性冲击之下，各大宗教都经历了这两种路线的斗争。
