曲赞继续看着持律介绍：
“【持律】：对戒律、誓言等约束感知变强，通过戒律惩罚违戒之人。对于破戒之人的惩戒，造成成倍伤害。”
“这个天赋能力看起来还挺好用的。而且可扩展性还挺高的。”
密教戒律有十四条根本堕、八粗堕、比丘二百五十条戒律，比丘尼三百四十八条戒律……林林总总极多。
因为先有僧人犯错，才会制定用来约束行为的戒律。
最重要的戒律为四婆罗夷罪（淫欲、窃盗、杀人、大妄语），除了这四条重罪，不能犯之外。
犯其他的小戒律，都是可以原谅的。
佛陀在世之时，甚至觉以废除许多小小戒。
……
所谓小小戒，也就是一些细微的，无关痛痒的戒律。
佛陀在世时，因为比丘犯的错很多，因此设立了很多禁行的戒律。
比如“黑羊毛作敷具戒：禁止使用纯黑羊毛制作坐卧的敷具。”
“不作杂色卧具戒：明确规定了制作敷具时羊毛的精确比例。”
这些戒律在不同地域，显些怪异且不合时宜的。
曲赞阅读到戒律这里的时候，非常不解，为什么戒律中对于纯黑羊毛如此忌讳。
后来，从别的经文注释中，在当时纯黑羊毛属于极其稀有、昂贵的奢侈品。
比丘们为了追求这种质地细软、触感极佳的纯黑羊毛，四处奔波乞求，不仅耗费了大量本该用于修行的宝贵时间，还容易滋长贪欲和攀比之心。
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因此佛陀制作了“黑羊毛作敷具戒”……
当佛陀禁止使用纯黑羊毛后。
部分比丘为了继续追求奢华，便耍小聪明。
在纯黑羊毛中只掺入极少量的其他色羊毛，然后声称“这已经不是纯黑了”。
为了彻底堵住这个漏洞，佛陀进一步制定了“不作杂色卧具戒”，明确规定了制作敷具时羊毛的精确比例。
佛陀制这些戒律，目的是防止比丘因贪图奢华，妨碍道业。
但确实太过细碎，也并不利于修行。
因此，他曾经说过，许多小小戒可以废除。
他涅槃后，后世比丘，对于哪些属于小小戒，是否应当废除小小戒有着很大的争议。
因此，间接造成了僧团的分裂。
有的部派极为严格，坚持一条也不能废除，比如上座部。
有的部派，则简略通融，比如大众部。
曲赞则是更赞同律法简略通融。
毕竟佛法乃是木筏，助人度过苦海，达到彼岸。人不能背着木筏到处走，被木筏所困，只要有利于修行即可。
但也万不可堕落入密教双身法之流。
把明妃交欢当成修行的一部分。
双身法并不被视为单纯的性行为，而是一种极其秘密且殊胜的禅修方法。
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这路数则是更野了。显然，不符合佛法的中道。
