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第82章 三次不认主 （加更，感谢末叶香大大的十万点打赏！9））
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“不是罗马公民？”
“岂止不是罗马公民呢，他们连拉丁权都没有，是一群来自于埃及或者是叙利亚的基督徒。”马尔斯的祭司相当坦然地说道，“原本我们是要将他们驱赶出去的。只不过这些家伙非常地善于躲藏，呃，暂时性我们也抽调不出太多人手去处理他们，他们也没造成什么危害。
就是有些叫人烦。幸好这群宁芙的到来给我们解决了一个大麻烦。”他的语气甚至称得上愉快。
罗马人讨厌基督徒不是没有原因的—一主要是因为他们信奉的那个宗教，许多罗马人认为他们甚至不能说是坏人，只能说是疯子，他们所做的一切都让罗马人很难理解。
要知道，罗马人看待神明，一向是来者不拒，兼收并蓄的，只要能够保佑他们的城邦安宁，保佑他们的军队战无不胜，保佑他们子孙昌盛，保佑他们土地肥沃，结实累累。无论是哪里的神明，又需要怎样的祭品，奉行的是哪种教义，他们都可以接受。
甚至于曾经是他们的敌人所侍奉的神明，亦是如此。
不说几乎可以说是从希腊人这里掠夺来的奥林匹斯山上的众神，比如迦太基库柏勒女神、埃及的伊西斯女神、由奥西里斯演化而来的塞拉皮斯神、伊朗雅利安人所信奉的密特拉神————全都无一例外地被罗马人接受。
罗马人高高兴兴把他们的雕像放在了万神殿里，然后一年四季定时献祭，除了密特拉教徒很难在帝国腹地的城市里找到志同道合者之外，其他神明的信徒随处可见，他们也各自有自己的祭司。
但就算是密特拉神，他在军队中也有着相当可观的信众。
如果你对其他的无名神感兴趣，你自己去雕个壁龛，神像放在野外，也不会有人管你，有人经
过说不定还会祭献一番。
但基督教这个无声无息，诞生于地中海东岸的帝国属地尤太的教会————年轻、稚嫩，却狂妄。
最初的时候他势单力薄，信徒寥寥，就连祭司也只有寥寥十二个，因此正在忙于结束内战的奥古斯都根本没将这个新生教派放在心上。
罗马这种新生的古怪教派，要比雨后长出的杂草还要多，什么都需要他关注，就算是被朱庇特宠爱的大祭司也要被活活累死了。
最初的时候，罗马人甚至非常的宽容，可以说是伸开双手，欢迎了这个教派一你没有多少信徒，祭司不多，甚至没有一座像样的神殿，没关系，把你们的那位所谓的“雅威”的雕像带来，我们可以给他在万神殿挪个位置，到时候你们愿意献祭也好，愿意侍奉也好，都可以，没人会阻挠你们。
元老们甚至于是市政官以上的官员，也很少有关注这个教派的人一他们戏称“这是个奴隶的教派”。
虽然他们的祭祀活动，也就是传教士演讲时，常信誓旦旦地说，已经有许多高贵的人在基督的感召下，加入了他们的教会————譬如某个行政总督，譬如某个国王，譬如某个军团长，但事实上，如果你当真在基督教会中，你会发现你的身边几乎都是一些没有权力，也没有钱财，更没有地位的贩夫走卒，其中甚至大部分还是卑微的妇女和孩子。
在罗马人看来这么一个小而弱的教派，能够得到他们的接纳，已经值得额手称庆了。
最起码，他们不会像是一个刚能爬山走路的孩童，想要举起利剑，向一个强壮的成年人发起挑战吧。
哈哈哈，不会吧，不会吧，可就是这些基督徒完全打破了他们的认知。
是的，没错，如果说加入基督教会后，需要定期礼拜听他们的传道，诵读他们的经文一起唱唱歌，在规定要休息的时候也必须休息之外，不会让罗马人生出多少反感（奴隶不干活的时候除外），那么所有的基督教徒不会允许向其他的神献祭————就是个麻烦事儿了。
这是不折不扣的亵渎行为。
随着时间的流逝，这个被认为随时可能覆灭的小教派居然还顽强地存活着，而他们的教义也得到了一些人的认可—这里所说的认可就来自那些穷人，连皇帝克劳狄乌斯和小阿格里皮娜也曾经受不了太过频繁的献祭，何况是那些穷苦的平民呢？
在罗马这个动辄需要向神明奉献祭品、钱财，乃至生命的地方，有一个神告诉你，只需要向祂祈祷，就能够得到庇佑，这种神实在是太罕见了。
在这些人面前通常只有两个选择：一是因为拿不出祭品而遭到神灵以及他们的代言者祭司的谴责，因此受到排斥，甚至于驱逐，要么沦为奴隶，要么不再回到罗马，要么————去信奉雅威，向祂祈求庇护。
虽然被发现后，也可能是被驱逐，但这似乎也没什么差别。
他们不像是那些祭司和元老，他们几乎没有什么可失去的。
而基督教会也确实做到了：将所有人聚集在一起，然后让他们彼此帮助，有数不清的人因为得到了这么一点小小的慰藉，才能够活下来。
而只要有过这么一次，他们的意志就会变得坚定起来。
“他们是祭司吗？”
