当人们追问他的来历时，利比达虽然声称他是她兄长的儿子，但没有任何证明，也说不出他的父亲或者是母亲的名字。
于是人们一致认为这个来自他处的女性带来的这个孩子可能是一个无父之子——也就是没有被父亲承认的孩子，在罗马，这样的孩子除非之后能够到父亲或父亲家族的承认，否则处境比奴隶也好不了多少。
甚至有些人暗中称他为阿波塞塔，阿波塞塔并不是一个名字，而是斯巴达人用来遗弃畸形婴儿的一个地方——人们的厌恶与鄙夷简直昭然若揭，甚至于他的姑母也随之遭受嘲笑与讽刺，住宅的墙面上写满了污言秽语——他们都认为多米尼乌斯乃是她与奴隶所生之子。
多米尼乌斯的姑母是一个富有的妇人，她在这里开了一家面包工坊，物料实在，价格公道，但这依然无法改变他们的处境，作为无父之子，多米尼乌斯不能够进神殿，不准碰触祭品，甚至被街头巷尾的教师们所拒绝。
这些教师多半是获自由的被释奴，他们以往在一些家庭中担任教仆或者是诗人的角色，在到自由后，他们如之前那样靠着自己的学识谋生，但即便是这样的人，也不会允许自己的课堂上出现一个可能是女主人与奴隶所生的孩子。
在大人这里还算是隐晦的恶意，在孩子这里就会变格外明显。在多米尼乌斯能够走出家门之后，各种各样的欺凌便接踵而至，朝他扔泥块、丢石子，这都还算是轻的，更多时候这里的孩子们将他视作了一种可以捕猎的动物，他们追赶他，用木棒殴打他，甚至会让自己的教仆动手。
街道旁的大人们也只是看着并不干涉，他们甚至面带笑意地看着这一切，或许对他们来说，一个无父之子并不值关怀，或者是畏惧，没有人会出来替他说话，伸张正义，倒是可以让自己的孩子更早地懂如何战斗。
但多米尼乌斯的反应完全超出了他们的预料——他们以为自己的孩子身边有教仆，又人多势众，必然占据上风，哪怕多米尼乌斯身边也一样有个角斗士出身的教仆也是一样。
说起来，这也是他们所嘲笑的一个点，他们认为，面包房的女主人利比达出于无奈才选择了这么一个色雷斯奴隶来装点门面，却不知这正中多米尼乌斯下怀，他早已明白，现在自己需要的不是流畅地背出整部《奥德赛》长诗，而是拥有躲避恶意和反击的力量。
他确实做到了，他在第一战中就和他的教仆合作杀死了三个强壮的对手，并且致残了其中的两个，三死两伤，堪称战绩辉煌。
相比起赤裸裸的死亡，那些喝令教仆对他们出手的孩子所的割伤、淤青和骨折就不值一提了。
附带说一句，那两个受了伤的教仆也等于是死了，一个被斩断了右手，一个被击碎了满嘴的牙齿，他们所承担的职责就是教导自己的小主人，没有了可以写字的手，没有了可以说话的舌头，他们将来最好的结局也就是被打发到农场和工坊里去，在那里不分昼夜地劳作，幸运的话，在几个月内他们就会痛苦地死去，不幸的话，他们就要如牛马般地度过辛劳的一生。
这件事情当然引起了这些孩子家长的愤怒，他们冲过去找到了这里的官员，向他申诉，寻求正义，并且立即前往尼普顿（这座城市的庇护者）及弗里三女神（不安、嫉妒与复仇）的神殿，奉献了丰盛的祭品。
这等同于是复仇的前兆了。
虽然那些孩子并未受到致命的伤害，这些家长愤怒的是他们所认可的秩序受到了挑战——一个无父之子竟然敢如此猖狂。但令人讶异的是，利比达并没有露出惶恐的神色，她去见了朱庇特神殿，请求觐见这位善于谋略的神王在人间的仆从。
两人进入暗室后，大概只有几个呼吸的功夫，朱庇特的祭司便走了出来，声称这个孩子将会受到他的庇护。
