他默默思索，也不知道元修现在过参紫仙槛，修成第四神通『位从专』没？
李叶盛自己修的也是正木，忽然发现距离紫府亦不远了，元修在前，就是他的范本。
正木现存四神通，见查语、背南行、木成方、位从专，第五道被禁，故想求金，唯有修一道其他道途的神通，从而求闰。
粗俗点就是当润人，正木爬不上去，就润去集木为君。
原著元修求集木闰，思路是对的，却输在了四点，一是求金法没有，二是第四道神通错了，三是道论不明，四是集木果位摧折。
先看第四点，果位空空，闰去无枝可倚，得从神通上想办法，所幸求的是余闰，有受果位的影响，却还不算无解。
再看第三点的道论。
五德五现道论上，正位极盛好余，厌恶闰出，故【正位不闰】，几乎就锁死了前路。
反观可集木为收位，收集一切，海纳百川，来者不拒，却厌恶分割，故【收位不余】。
正木厌闰出，集木喜闰进，两者相抵消，五德道论勉强合格，没有太大阻力，却也没多少助力。
其实如果这两句话真要细究。
正位准确说不喜欢闰出去，闰进来却可以，收位喜欢闰进来，若有人想闰出去，以收位的贪婪，吃进肚的还想跑出去？还不如求收位余呢。
阴阳主位道论上，正木为阴阳之交，集木为阳，这就有点对不上了。
好在理论与实际有偏差，集木受摧折，转为阴木，正木受到木德影响，或许也有点偏阴了，以阴证阴勉强过关。
元修这第三点的问题，就在只能全靠自己了，但求金的事人力有时穷，怎么能成。
这倒还好，从第二点开始就致命了，『位从专』是五德之正位特色神通，又是命神通，与正木果位联系最密切，修了位从专，难以闰走。
李叶盛告诫自己：‘从第四道神通开始，就不能修正木了。’
元修其实也没什么办法，修位从专，靠着果位引力，还能带动修为过参紫，不修根本过不了。
