“不慌，我还保留着陆江仙的紫府符牌，实在不行得到元修的群山望南经，转修紫府部分也无大碍，亦能算是六品神通。”
李叶盛平静，这是有迹可循的。
原著就说，个人神通与个人道行关系更大，逐渐脱离了功法拘束，而命数更足的人，修炼同一部功法，仙基也比其他人强多了。
比如未来李通崖的『浩瀚海』，因为命数充足，别人修五品功法都只是个湖，他修的是三品功法却是海，不讲道理的。
又比如未来的李曦明，堂堂紫府，说起神通，就是君蹈危什么的，还是靠那位几乎预定明阳果位真君的后辈李周巍，道出上曜玄極法身神通名字，才明白本质。
也是这位李周巍，以四品功法炼就君蹈危，因为道行高深，参透了神通本质，谁敢说不如六品神通。
这亦是功法没有六品之上层次的原因之一，大道无貌，靠自己悟，没有参考书了。
李叶盛体悟攸往无咎书，越参悟越觉得晦涩，隐隐与正木某一道金位挂钩。
“正性为果，偏裨为余，如上曜玄極法身神通关联一道【上曜】明阳余位，我这攸往无咎法身神通不会也关联一道或可称为【无咎】的正木余位？”
李叶盛揣摩，每条大道，一果数余闰，每道金位都有专属名词，独一无二，其实也应在了各自的五道神通上。
魏李一朝，除了明阳果位魏太祖李乾元，还有三尊明阳余位金丹真君，明确余位名号的有两位。
一者曰【上曜】，一者曰【阳極】，恰恰就是『君蹈危』，『帝观元』两道明阳神通。
“仅凭这道背南行，其他全是下位神通、替参神通，是不是也有一丝希望求得余位。”
“反过来说若要求果，那不能只专研一道神通，那样过于偏颇，每一道神通，每一道余位，都要悟透，得大道全貌。”
李叶盛恍然，他发现小瞧了许愿树，这哪里是普通金丹亲手撰写的功法，起码是果位成精撰写的功法。
