除去《赤明真君炼日法》之外，还有两经——《鉴扶桑》《干元六龙御天真经》。
许是感知到了陆玄的注视，虚空之中，云篆流动，熠熠生辉，流淌出了诸多光影，映照在陆玄眼中，让他得知了此二经的不同。
与此同时，林山海的讲解也落入他的耳中：「《鉴扶桑》乃是观想类真经，观想一株扶桑神木，以此映照修行，化身神木，吞吐日光灵气，从而壮大己身。」
「而《干元六龙御天真经》则是取自御六龙驾日，周天巡行之意，乃是凝聚真灵，搬运灵气之法。」
「二者皆为本教妙法，各有所长，唯一不同则是大醮之分。」
「《鉴扶桑》重【参醮】，辅以【证醮】【斋醮】，而《干元六龙御天真经》则是重【证醮】，辅以【参醮】和【斋醮】。」
陆玄讶然，忍不住擡头问道：「参、证、斋，竟然还有这般划分？还请执事解惑。」
前身在蛰院之中对参、证、斋三法略有耳闻，但蛰院教习似乎有所顾虑，不愿多说，故此前身知之不详，此刻再度听闻这三醮，陆玄自然要问个明白。
林山海没有隐瞒：「大道恒远而变，修行自然也是如此。」
「所谓【参醮】，是从古之参玄悟道改良而来，以大醮之仪式见天，而后参悟大道，悟之就可得伟力，最是考验悟性和炁感。」
「你所经历的炼炁大醮，就是【参醮】之属。」
「这也是修行之中，唯一一境，只有【参醮】，几乎没有它法捷径的境界。」
「若是连这一关都参悟不了，修行也是无用，这也是我鉴天教选拔内门弟子的标准。」
「可一旦炼炁功成，得入真正的修行之境，就可行它法。毕竟大道玄之又玄，越往后越是晦涩难参，没有辅路，几乎寸步难行。」
林山海说着，忍不住微微摇头，似乎想起了往事。
但情绪波动只是一瞬，他又继续解释道：「所谓【证醮】，乃是以行证之，改换天地，救己扶众，以此得道之授力。如我教最基本的《中衡正一经》，需守正心绪，于污浊之地斩灭心魔，则可破境。」
「《火元炼空大界真经》，则需采集十二味凡火，于己身之中，炼得异火之元，则可破境。」
「乃是以『行』，证得大醮。」
「至于【斋醮】更是简单，礼谢诸天，酬劳大道，则可得伟力。」
