但鞭宝更难炼得。
绳宝则是擒敌之用。天底下擒人的绳索、怪宝层出不穷。龙筋罕难一遇，若练成“绳宝”，未尝大材小用，误入歧途。因龙筋甚长与绳索形态相近。若炼做绳宝，则容易七成。
绳宝有“捆龙索”。《庖夫说龙》中言，这宝物在“东天域”一家族内。虽是镇族宝物，但意义大过实际，罕少祭出“捆龙索”擒敌。
李仙心想：“我虽不擅鞭法，但是能寻机会练习。这龙筋练成龙鞭，我添一道攻伐宝物，总归是好的。”当即照着《庖夫说龙》，先第一步，帮龙筋祛去腥浊。
藏阳居中无大鼎。李仙便请桃想容相助，轻易借得一鼎，在“仁济坊”的“暗芳居”。鼎物厚重，放得久了，便与地气相连。轻易不便搬动，便需李仙去暗芳居用鼎。
李仙将龙筋装在酒坛里，来到暗芳居。再让桃想容对外散布谣言：她要熬炼一份“香膏”，需要花露，故而要雇佣数百年轻女子，进山头采集清新花露，每位女子可得一两银子，当作报酬。
如此这般，既无人怀疑，又能顺利采全花露。李仙心想：“这番砸钱办事，果真容易且轻便得很。”桃想容鼎力相助，自然事事顺风顺水，很快，露水备得充足，灌入宝鼎。底部燃起龙鸣炭，再投入龙筋，盖好鼎盖。
开始炼制“龙鞭”。
李仙心想，龙鞭非一时能成。若因此耽搁别事，反而招惹怀疑。魏青凰如悬头利剑，万事皆需避开她耳目。便在鼎旁种了发丝，安排暗营、暗线盯紧周遭，先行离开暗芳居，照常行每日劳事。
两日后，听到“彭姓三贼”当众斩首。李仙心想：“这可好极，三贼恶事累累，此间一死，《庖夫说龙》一事更无人能知晓。当即时局，闷声发大财，才是正道。”
当日，再到暗芳居查探。鼎中露水成雾，翻滚沸腾，隐约逸散出淡淡花香。龙筋除腥一步，已到关键时刻。李仙守在鼎旁，再等候半日，抄起底部龙鸣炭。一道“玄水掌”打熄炭火。随后跳上鼎盖，掀起盖子。
顿闻芳香四溢，龙筋泛着淡淡金黄，散发浓郁芳香。隐隐夹杂丝丝腥臭，却已无伤大雅。李仙玩笑道：“这龙筋未免太香了些，日后练造成鞭子。使将开来，旁人还道我抹了花香，未免不够勇武。”
李仙浑然不知《庖夫说龙》，虽记载练龙之法，本质却是一部“杂经”。所谓“杂经”，虽确记载用途，但不能当作参考，不值得考究。有真货，也有道听途说的传闻。
李仙倘若获得“庖夫说龙”的书册真迹，势必便能分清楚杂经。未必会对着经中所记，熬炼珍贵龙筋。偏偏中途，经了彭姓三贼一转口。
他一来从未接触过“庖夫说龙”，二来观彭姓三贼已照经中之法，炼制出两道不俗武器。自然将《庖夫说龙》当作了练龙宝经。倘若炼制失败，也只怀疑是他时运不济，不会设想是“庖夫说龙”，本便不纯。
然凑巧的是。
正因“庖夫说龙”是杂经，少了严谨考究。故而其内的练龙之法，天马行空，花样奇出。有一二处是道听途说而来，有一二处是经过考据而来，有一二处是，不知从何处、何方的犄角旮旯得来的练龙之法，再有一二处，是庖夫自己乱想乱写。更有一二处，是取自古老的隐秘传闻。
其实古老传闻、庖夫乱思、与稀奇古怪的练龙之法未必无用。只是天底下若有人得了“龙筋”。势必求万无一失，炼出贵重宝器。可伴终生而使。怎可能循着模棱两可，模糊不清，毫无考据的杂经锻造。
唯有李仙这般，初生牛犊，洒脱随性者，恰有这番心情，恰有这番机遇。误打误撞，却不知将鼓捣成何等物事。
李仙左瞧瞧，右瞧瞧。这龙筋经三日泡炼，虽确祛了腥臭。但龙筋涨成拳头粗，似一条大金蟒盘在鼎中。与“庖夫说龙”所描绘，已全然不同。
