神道节流，以法则治世。
仙道开源，以庆云或舍利创世。
两者虽体系不同，但殊途同归，大能们也知晓仅靠单一体系，难以有力推动天地演化，仙神合流才是大势。
后来两类修行法相互借鑑，求同存异，有了更多融合之处。
比如……
仙道生灵可以通过构建福地洞天等方式，自太虚中汲取力量，甚至直接转化混沌能量，弥补洪荒不足，后来神道也有了开闢世界之法，望舒的明月洞天便是其中典型。
仙道生灵可以通过构建福地洞天等方式，自太虚中汲取力量，甚至直接转化混沌能量，弥补洪荒不足，后来神道也有了开闢世界之法，望舒的明月洞天便是其中典型。
不同的是，仙道生灵的世界是向外索取，神道生灵的世界是向內索求，將自身当成一个能量提纯机与转换器，通过明月洞天释放出来，坚信神躯即宇宙。
望舒的明月神躯便犹如一个中型宇宙，窍穴为星辰，经脉为星河，双眼为日月，眉心为紫薇……
且因为作用特殊，仙道境界既可以纵向发展，又可以横向修行，专攻一个境界，境界壁垒並不森严。
比如……
地仙如果不想晋升天仙，可以继续在地仙这条路上走下去，境界高低跟他们福地面积、凝练的地道灵宝强弱有关，地仙之祖镇元子的地书即是其中典型。
原是一件极品先天灵宝，后来镇元子开闢出地仙一脉后，镇元子赤脚走遍洪荒各处，凝练出一件后天极品地书，两书相合，成为地仙一脉至宝。
凭藉此书，镇元子成为圣人之下第一梯度的强者。
再如……
三清创造的天仙，既可以拿来单独当一个境界，寓意承上启下，又可以自成体系，按照庆云大小跟洞天高低来划分修为强弱，同时每个阶段有不同的称呼。
初入天仙，可称为大罗仙，相当於地仙。
天仙大成，可称为大罗天仙，相当於普通天仙。
天仙圆满，可称为大罗上仙，相当於金仙。
金仙是西方二圣联手所创，细化了仙道生灵证道之路，使过渡阶段更有跡可循，有路可走。
【证道】
得道之上，即为证道。
见山仍是山，见水仍是水。
生灵已经洞悉宇宙道理本质，开始以自身之道为基，升华道果，缔造书写自身规则。
诸多修行体系在这点上目標一致。
这个阶段，生命本质进一步升华，自身即是大道，神通、法力、道躯、元神、道果等都有了质的飞跃，
故而，该阶段的生灵被称为证道者、大神通者、大能，已经踏入洪荒天地强者行列，放在诸天万界，更是万古巨擘，乃至创世主。
仙神两道因为侧重点不同，在证道之路上有些异同。
不同是证道结果不同。
神道太乙，仙道大罗。
太乙是宇宙唯一，诸天唯一。
神灵可以分化万千，任何时间跟任何空间里的自己都是本体，任何命运跟任何因果中的自己都是本体，都是那个玄之又玄的一。
