至于贤者院，则是主要依据能力选拔，道德仅为底线。
只要没有亵渎神只，没有犯下严重罪行便可以，不看身份，不看资历，行就是行，不行就是不行。
至于能力，申请者只要拿出新的发明、或者改进发明、亦或有被认可的著作、再或者有非同一般的学术理念，这些都可以。
对于造物的认可比较简单，这是客观且现实的，只要经过验证好用就行。
针对学者与哲学家，这就看能不能“打”了。
学者与哲学家无论是在公民广场还是在贤者广场，以雄辩得到认可，那就可以。
还有便是“解难者”，当人族亦或城邦遇见无法解决的大问题，贤者院会挂出悬赏，谁解决了这个问题，直接破格录入，无需任何资历。
同样分为五等，由下至上为“求知者”、“致知者”、“贤者”、“真理导师”，以及欧多罗斯目前担任的“求真大贤者”。
贤者院同样也有自己的“求真院产”，这是为了更好地追求真理与创造。
各个城邦自治单元，除去需要绝对遵守欧多罗斯颁布的《神恩法》和《民事律》这两个最高法，各自也有权自行制定本地的法律，但是不允许与《神恩法》和《民事律》相违逆。
欧多罗斯，是这套体系的缔造者，也是目前权力制衡唯一的例外，他特别声明，即便是他，也要遵守新订秩序。
因此，他在法理上兼任：奉神大祭祀、求真大贤者，以及一次性特别设置的终身至高执政官与全权保民官。
以此四重身份，掌一切大权。
但，他并不兼任赫斯托罗斯城的执政官与保民官，意为万城之主，天子人王，而非仅仅一城之长。
若是召开最高全民大会，也是欧多罗斯以奉神大祭祀、求真大贤者、至高执政官与全权保民官之名义宣告才可以举行。
至于以后，规定是需要奉神大祭祀、求真大贤者、赫斯托罗斯城的执政官与保民官其中至少三者同意，方可举行。
欧多罗斯制定此制，并非为自身统治，而是为在他死后，人类文明仍能自行健康运转，生生不息！
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（还有耶）
