自不周山脱险，吴明随镇元子、红云归来，已不知过去了多少年月。
这些年，对他而言，是沉淀，是蓄力，亦是偿还恩情的开始。
镇元子地书受损，道基震荡，需长期闭关，以人参果树精气和戊土地脉温养，进展缓慢。
红云虽无大碍，但也损耗不小，常在观中与吴明论道，或外出访友，探寻疗伤圣物。
吴明将那份沉重的感恩化为动力。
他在修炼之余，几乎没有停下过推演、回忆、搜寻。
凭借前世的“先知”记忆，结合自身对洪荒地理、天材地宝的认知，以及从镇元子、红云处听来的诸多秘闻，他锁定了两样东西。
九天息壤，乃先天戊土之精，造化神物，可补大地本源，滋养万物，对修复地书、弥补戊土道基有奇效。
传闻其碎片散落洪荒，多在古老山脉或特殊地脉节点。
三光神水，日光、月光、星光神水合一，拥有生死人、肉白骨、修复元神道伤的逆天神效，乃疗伤圣品中的圣品，对镇元子的道基之伤有莫大裨益。
此物罕见，但吴明记得，似乎与后来的观音菩萨玉净瓶有些关联，而更早的线索，或许指向某些混沌遗留的秘境或先天神圣的遗泽。
接下来的多年时间，吴明如同最耐心的猎人，也如同最执着的苦行僧。
他告别镇元子与红云，只说是外出历练，凭借已至“太乙金仙后期”的修为，与诸多隐匿、遁行之术，悄然行走于洪荒各处险地绝境。
他深入北冥海眼，于极寒死寂中寻得一丝玄冥真水残余精粹，虽非三光神水，却可调和阴阳，稳固元神。
