“秘书长先生，各位代表。”
他的声音平稳有力。
“鱿鱼国注意到夏国代表刚才提供的历史证据。我们认为，夏国代表的论证是有道理的。”
会议厅里响起一阵轻微的骚动。
谁都没有想到，在这个节骨眼上，第一个站出来支持夏国的，竟然是鱿鱼国。
卡马拉大使的脸色从铁青变成了苍白。
他看着鱿鱼国代表，眼神里写满了难以置信。
你？你怎么能支持他们？你应该是站在我这边的！
但卡马拉大使很快就想明白了原因。
鱿鱼国代表继续说了下去。
“每个民族都有自己的历史记忆和文化传统。鱿鱼人记得三千年前在这片土地上的历史，夏国人记得六百年前郑和下西洋的历史。历史或许遥远，但历史的记忆是真实的。否认一个民族的历史记忆，就是对那个民族的冒犯。”
他的措辞很谨慎，没有直接说“我们支持吴法”，而是用了一种迂回的、类比的方式来表明立场。
我们不否认吴法的圣旨，因为如果我们否认了，那别人也可以否认我们的圣经。
这就是鱿鱼国的逻辑。
不是因为他们相信永乐圣旨是真的，而是因为他们不能冒这个风险。
鱿鱼国的存在合法性，在很大程度上建立在《圣经》的历史叙事之上——“上帝应许之地”、“列祖的土地”、“三千年前的王国的延续”。
如果今天安理会宣布“六百年前的圣旨没有法律效力”，那么明天就有人敢宣布“三千年前的圣经也没有法律效力”。
