第662章 众人皆有余，而我独若遗（五千字补偿章）
赵戎瞧了几眼这行字，又看了看卷面的其他地方。
一片空白。
后面几张卷子也都是空卷。
这应该就是唯一的压轴大题了，占卷面分值超过一半，也是与其他同窗拉开差距的地方。
赵戎点点头，喝了口携带竹筒里的清水润润嗓子，开始破题。
这道题很有意思，不管是题目，还是出题人。
按道理，学馆大考的卷子一般都是模板印刷，前面的试策题都是统一的公模字体，唯独这道试策题，却是保留了原出题人随性潦草的字迹。
因为‘众人皆有余我独遗’这句话，若是赵戎没记错，儒家十三经里并没有。
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所以赵戎准备用‘君子有所为有所不为’破题，赞成道家圣人‘若遗’的修身法，但却旗帜鲜明的站儒家的‘一’。
它是出自《道经》！若赵戎又没记错的话，这句话在《道经》内的原文应该是：
这一次，他也只写了寥寥八字的破题词：箪食瓢饮，不忧反乐。
他后面说什么‘我愚人之心也哉’，你也别信，而且注意，他说的是‘愚人之心’，不是‘愚人之行’，圣人没有做愚蠢的事，而是有一颗与众人相比显得愚蠢的心。
经义的试策题普遍分两类，这道很明显是‘修身题’，但是并不比专业性更强的治国题好答到哪里去。
书院原封不动的印出来了。
卷子从头到尾检查了遍，确定没有错别字后，赵戎搁在一遍晾墨，而他则直接收拾起了东西，准备走人。
理解了题目的出处与含义后，现在要做的第一步就是破题。
所幸赵戎与大多数学子不同，不敢说通读百家诸子，但是对于和儒家隐隐并列的道墨二家，他是一向十分的感兴趣，私下里费过不少时间研习，甚至当初在终南山，还能当着数十万人的面辩赢一位道家君子。
那么儒家圣人的‘一’呢？
它大致意思是：
出题人用《道经》中圣人言，那他也用儒经中的圣人言。
这波呀，是四个二带一对王，绝了！赵戎会心一笑，领头最难的破题词准备完毕，犹如画龙已点睛，接下来的‘描绘龙身’，他轻车熟路，笔走游龙……
“也不知是哪位先生，很合口味……”他眼眸亮亮，有些好奇。
直至此刻，距离开考才过去大半个时辰。
“这位出题的老先生想考的…真的是道家的真我与无为吗？”
表面理解上，好像是说‘我’不如众人，‘我’像个愚人，是一句自叹。
在下确实在个人生活这些方面损之又损，无为不争，像个愚人，但是在‘天地立心生民立命’这等天下大事上，不可不为，倾力有为！
所以眼下这题出的确实挺符合赵戎胃口。
破题词出自某位圣人典故：贤哉！回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，众人不堪其忧，回也不改其乐。
他嘴里念念有词，微眯着眼，边若有所思，边随意扫过前方瞌睡的胖先生与周围正刚刚阅读完试策题纷纷面露忧难色的考生们。
并不是说他赞同得道成圣就一定就要生活简朴无欲无求，而是透过了这些表象看到了其中所蕴含的实质的‘道’。
落笔声、磨墨声、翻卷声碎碎细细交织的考场上。
简单点，你只要把他的话反着听就行了。
