姬远叹了口气，摇头道：「罢了，老头子我时日无多，也懒得深究。只希望你能善待我这一脉的传承。」
「自然。」韩云郑重道。
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当夜，伏羲庙藏书阁。
韩云翻阅着古老的竹简与帛书，指尖划过那些晦涩古老的巫祝符号，眼中精光流转。
「没想到，上古巫祝之术，竟与内景修行有着千丝万缕的联系。」
他合上一卷《祭天古籀》，喃喃自语：「所谓『神明』，不过是众生心念的投射。而内景，则是修者自身心象的显化……」
在古时候，巫优祭祀神灵，并通过请神之法施展所谓的「神术」，但请神也要有个凭依，相当于神灵降真之后的载体。
就比如说神格面具一脉炼成的那副手套，可以在脸色涂抹绘彩，形成脸谱。
有的则是兽骨，就像是远古部落中，一些巫师经常头戴牛羊颅骨，他们认为这是「牺牲」，头颅是动物身上最灵慧的部位，可以连接苍天，获得神启。
还有傩戏一脉，其实也是巫优的分支，他们所寄托的是傩戏中的傩面。
不过，最为纯正、古老的巫优一脉，则是以自身内景映照神灵形象，在内景中凝聚出神灵化身。
在远古之时，当内景这一概念还未在异人界普及的时候，巫优们认为内景其实就是神庭，是神灵居所。
他们在内景中一次次到叩拜，信仰神灵，才会引来神灵的驻足，在内景显化化身。
其实则是勾动了外界的信仰愿力之力，加之自己心象执念之显化，两相作用，才造就出这么一尊「神」来！
最为明显的例子，乌斯藏地区的天授唱诗人，他们往往一夜之间就可以说唱千万字的格萨尔王传史诗。
