鸠摩罗嘴角含笑，双手结印，形如宝瓶。
掌中佛国，名为一掌，实则蕴含无数变化。
世人皆以为他在金刚不坏神功上有超凡天资，才得到诸位法王认可，授予佛子身份。
其实，是生有慧根，寺中僧侣看来如同天书的‘如来藏经’他看得津津有味，心迷神醉。
直接打破铁律，在炼神境前参透了这式掌中佛国。
于此，对金刚寺来说意义又大为不同。
以金刚不坏神功凝结法相，可得不灭金身，在所有佛门法身里能排进前五。
但不同语境下，前五能列出近十个选项来。
而如来五掌凝成的如来金身，与阿弥陀法身并称佛门最强，没有争议的前二。
金刚寺这样多年，尚未有人证得如来金身。
因为修成如来金身的前提条件，是要在炼神圆满时精通如来五掌，缺一不可。
金刚寺从不缺妖孽天才，但如来五掌每多掌握一招难度何止倍增，不光是天赋心性上条件，还对佛理禅意深度有着匪夷所思的要求。
没有罗汉境界，根本莫想五掌齐全的问题。
这就形成一个悖论。
必须悟得五掌，方能结成如来金身。
可要贯通如来五掌，又要求先入了法身，才有足够高深的佛理禅意。
与之对应的，少林寺就出过两位凝结了阿弥陀法身的高僧大德，领先不止一步。
因此，鸠摩罗这种在如来五掌上的奇才，得到金刚寺上下更高期望也在情理之中。
来中原前，鸠摩罗假想敌只有恒净一人，把这套连环杀招排练了千百遍，确保万无一失。
在西域，陆离知名度肯定没法和恒净相提并论。
打到这步，他不得不承认，陆离的实力超乎想象的强大。
具备此等剑法，放在西域武林，那也是不世出的天才。
但落入陷阱，为掌中佛国所困，胜负已分。
鸠摩罗自信表情没能延续数息，蓦地胸口一痛，整个人僵在了那里。
还没见到剑光，就像内心最重要最柔软一点被斩中，无尽悲伤止不住地涌来。
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那种悲楚无力感如同潮水，一波接着一波，席卷全身。
自从被收入金刚寺，启慧开智，聆听上师讲法，学习佛法，心境再没乱过。
无喜无忧，不惊不惧，佛心巩固。
