通过这本元然功法，楚铭大概弄清楚了元然修炼之法，境界等等。
第一层境界为引然，吐纳天地元然，
但人体能够储存的天地元无是有上限的，於是便有了第二层境界，合无。
合无是把存於体內的天地元无不断压缩合拢，腾出更多的存储空间来，这样才能继续吞纳更多的天地元无。
这便是《元然守元诀》的修炼內容。
后续境界也有说明，但具体的修炼之法没有。
按照这本功法所述，哪怕是合无，也存在存储上限，想要继续修炼，就必须接著想办法，由此便有了第三层境界，无液。
然液，顾名思义，將元然液化。
这一步不仅是液化元然，同时也可以尝试扩大肉身对元的存储空间。
所谓的储存空间，即是腹部位置的灰濛之物，根据《元无守元诀》描述，这个灰濛之物名为无府。
修炼至第三层的无液，便能让无液蕴养无府，扩大无府。
而液的下一境界，便为湖境。
无湖境，功法上的相关解释很少很少，只知道这一层境界非常难以突破，一旦突破，
那便是烈液如汪洋湖泊，用之不竭。
这是关於然士境界的，除此之外，《元然守元诀》上面记录了一本运然之法，名“元无十环”。
以楚铭的理解，这所谓运无之法就是术法或者理解成气血武技。
元无十环”，利用元无，勾织具有攻击性的圆环。
元无十环』一共十环，一环比一环威力大，一环比一环消耗元无。
这运之法，就是对付邪崇之物的手段。
楚铭合上功法，心中的担忧少了不少。
虽然知道神诡监白游拿出的这本《元然守元诀》不一定有多高明，但至少对元然修炼有了相对完整的了解，也初步掌握对付邪崇的办法。
