这个血族的青年似乎对自己百年之后……好几千年之后肚饿事情非常看重，继续追问陵寝的事情。
刘田只能继续解释：“风水分为形法和理法，风水“形法”主要为择址选形之用“理法”则偏重于确定室内外的方位格局。此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事造“符镇法”为补救各法选择不利的措施。
这些东西，那都是风水的范畴，而且风水涉及的范畴更加的宽广。绝对不会任何局限性。
而且华夏的风水学按照应用对象，又分阳宅风水，即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形。而所谓的阳宅，也就是活人居住的屋子。
而相反的……有阳宅了，那肯定就有阴宅了。
阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟冢的择址布置。中国风水对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分。所以，想要寻找古墓，或者是寻找风水极佳的灵穴，那都是需要风水大师的协助的。”
之前刘田还以为，他说这些，会让这些学生们，产生厌烦。
但是没有想到，这些人对于华夏的风水，似乎是多有感触啊。
所以刘田索性就多介绍一些了。
而这一次，刘田就直接和他们说一下了，风水在各处的用法了。
其实认识风水很简单，但是应用风水，并且做到得心应手，就只能是刘琴这样或者是王明阳的风水大师了。
就比如对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法。而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。
而形法和理法，这两种东西的差距还是很大的
