在郑沧海的设计当中，人教的‘轮回’不同于道统的‘五道轮回’和佛统的‘六道轮回’，没有‘业力’和‘因果’的要求，也不需要以今生的苦难作为门票，同时也不强调信徒的牺牲和奉献。
按照沈戎的要求，人教的‘轮回’被定义为不属于某一个大神官或者是神祇，甚至不属于沈戎这位主神。
而是全体人教信徒平等共享之物，被大大方方的放在了神眷体系内，开放兑换。
虽然兑换所需的神眷要求不低，但也不是夸张到了令人望而却步的程度。
唯一的要求，便是人教信徒的身份。
信徒在经历转世之后，也将再次成为人教的成员。
如果还有突出贡献得话，还可以转世为神官、大神官，乃至是神祇。
换句话说，人教的轮回资格与信徒身份被牢牢绑定在了一起。
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这番设计在神道教派当中并没有什么出奇之处，如果非要说有什么特别的地方，那就是门槛低到了一个令人发指的地步。
如果此刻有其他经验丰富的教派神祇在场，定会大骂沈戎和郑沧海的疯狂。
因为这么做有一个很明显的弊端，那就是完成兑换的人数会格外庞大。
如果后续不能顺利完成兑现，那造成的后果可就不是信仰动摇那么简单了。
而且门槛的过分低矮，势必会让‘轮回’的资格变得廉价。
要知道这可是用来稳固信仰的终极手段，如果变成了烂大街的东西，那还有什么价值可言？
还用什么来控制信徒？
这些问题沈戎和郑沧海当然都看到了，不过对于当下的人教来说，这么做却是提升凝聚力和归属感的不二选择。
人教建立不久，满打满算也才刚刚走过一个年头。
如果现在就把‘轮回’的门槛提到一个极高的地步，拿出一些虚无缥缈、难以实现的条件，那只会让人教信徒的感觉虚幻，甚至是绝望。
最终适得其反，不仅无益，反而有害。
相反，现在‘轮回资格’被标明价码摆放在神眷体系当中，相当于是给了所有人教信徒一个明确的奋斗目标和希望，归束众念，在当下战时提供最有力的信仰防护。
而且沈戎所面临的压力其实也并没有想象中那么大。
人教信徒的平均年纪很年轻，距离‘轮回’还有很长一段距离，为数不多的年老的信徒暂时也攒不下足够兑换资格的神眷。
因此还有很长的一段时间留给沈戎。
只要他能顺利在【市井屠场】内完成‘轮回’的建设，以【市井屠场】那堪称强悍的容纳能力，一切问题都将迎刃而解。
而这一步里，沈戎其实还预留了一个陷阱。
目前人教道场虽然有白守经‘看家护院’，但保不准其他教派就有能够瞒过他甄别善恶的办法。
这些人一旦潜入人教道场，在发现神眷体系内居然有轮回资格兑换以后，大概率就会选择从这一点上进行突破。
等他们想方设法完成兑换，逼迫沈戎出面自证的时候，那【市井屠场】就是沈戎最好的显圣之地。
“大饼是画出去了，接下里可就看我的厨艺如何了....”
沈戎口中自语一句，心神全部投入了自己体内命海的正东方向。
在北武道场一战之后，沈戎夺取了北武组在‘信仰图录’当中的位次，成功晋升神道五位，成就【派首】位格。
现在随着神道命位的提升，沈戎的精神力得到了大幅增强。
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这一点不仅提升了沈戎在精神层面的防护能力，同时还增强了他对自身体魄的控制力，灵活度和反应速度都得到了不小的提升。
至于神道命技方面，因为有着人教的神眷体系作为支撑，沈戎能够使用的神道命技相当之多。
总体可以归纳为‘显圣’‘惠信’‘诛邪’‘渡化’四个方面，随取随用，并不像人道那样还需要锤炼。
唯一的缺点，就是消耗的气数不少，大部分都被浪费在了烘托气氛方面。
沈戎抽空曾试过‘诛邪’类的命技，一出手便是声光沸腾，什么法相神影、虚空唱音轮番登场，举手投足间都会带起山呼海啸般的朝拜声，高呼他的‘人君’之名，气势恢宏，把人唬得一愣一愣的。
但实际上威力远不如‘人屠六刀’，对沈戎而言颇为鸡肋。
不过据陈恩宁所说，神道命技的强悍之处主要集中于‘渡化’类，突出一个‘先诛心、再杀人’。
这倒也很符合神道命途的一贯作风，操刀见血往往只是最后迫不得已的选择，拆教灭信才是他们的主要目标。
最后则是沈戎的命域，【市井屠场】的覆盖范围被扩大到了方圆五百米。
