因此佛统内部很多教派互为死仇，信徒之间血债累累，视对方神祇为祸乱邪魔，在教派的传说故事当中更是不遗余力地贬低对方，以彼之尊号冠我之贼寇，根本就没有和解的可能。
哪怕是根本教出面挑动，怕也推动不了这件事。
况且佛统要面对的问题还不止于此，神夷可一直还在身后对他们虎视眈眈。
神道命途在晋升六位以后，便要开始构筑属于自己的道场或者佛国，最常见的选择是黎土内自己的登神地，其次便是小洞天。
因此八道当中对于小洞天的使用，除了吃着饭碗的介道以外，就数人道和神道最多。
两方拥有的小洞天数量不相上下，甚至在生存型的洞天上，神道还要略占上风。
而生存型小洞天的价格普遍极其高昂，而且因为介道的避世不出，导致买卖困难。
普通的小神祇除非获得上位教派的资助，想靠自身能力迈过这道门槛，难度极大。
而神夷对于神道的侵蚀，就是从小洞天开始，精准抓住了神道命途的要害。
他们慷慨解囊，大方资助那些小神祇建设道场，来换取对方在传说故事当中添加自己的角色和事迹，一步步窃取对教派的掌控权，最终彻底偷走神祗的尊号，修改教义，完成鸠占鹊巢的过程。
而与他们交易的教派并不是不知道会有这样的结果，相反，他们对此一清二楚。但有很多人就是拒绝不了命位晋升的诱惑，特别是一些濒临大限，而又受不到上位教派重视的年老神祇。
对他们而言，与其坐以待毙，倒不如给自己找一个更有钱的靠山。
不善经营的自然教统就是在这方面吃了大亏，大量原始教派损失惨重。甚至出现了极其荒诞的一幕，某个自然教统的大教派被神夷收买一空，除了建教神祇以外，麾下从神全部叛逃，卷走了所有信徒和用于维护神眷体系运转的物资，引起神道内部一片哗然。
因此自然教统曾经一度找过同样有钱的佛统求援，希望佛统能够低价让渡一批小洞天出来，先帮助他们稳定局势。
但佛统方面提出的要求甚至比神夷还要苛刻，这才将他们逼得倒向了道统一方，从而丢了神主的位置。一饮一啄，因果循环，在神道内部显露无遗。
“整合是必须的过程。不管这个过程会如何艰难，这都是佛统必须经历和克服的劫难。”
鸠摩什先给出了自己的判断。
“如果根本佛教做不到，那我们的结果大概率就是放弃黎土，逃进“五方净土’当中，以求生存。”一名喇嘛面露哀愁：“可那样的话，我们能带走多少信徒？”
