《大雷音寺佛法简义》是给孩童开蒙所用，对教室里的学生来说，这三大义理还有些难度。但药师菩萨乃是雷音寺真仙，佛理精深，这三大义理大半还是出自雷音佛法，对他而言没什么门槛。因此一听，他就知道其中的危险。
“这是曲解祖师佛法！”
程运看了他一眼，笑了笑，也不反驳，只说了三个字：“你怕了。”
药师菩萨一时间卡了壳，愣了几息才艰难回答：“弥勒这么干，难道没想过以后么？”
“你说的是谁的以后？他的，你我的，还是这西洲百姓的。”
药师菩萨抿了抿嘴，脸上的怒色渐渐消退，终至沉默。
程运目光放在那老师手中的《大雷音寺佛法简义》上，心说用这个做启蒙课本其实不那么适合，还是艰深了一点。
但没办法，大雷音寺要的就是短期内“洗脑”。
这三大义理便是大雷音寺我注佛经的精髓。
说白了，都讲究缘起性空，雷音寺和大雷音寺走上了两条路。
雷音寺摈弃甚至痛恨无常，也就是说，他们希望以神道统治、因果之道及法相，来让雷音世世稳定传承。
过去，现在，未来，谁来证道，是早就计划好的，都在他们的掌控之中。
郑法曾经觉得雷音佛祖的因果之道太难了，变量太多，根本无法达成，雷音佛祖也发现了这个问题，因此，他的选择很简单，减少变量。
简单来说，他们认为现在的雷音寺制度就是最好的，不用改，更不能质疑佛祖所言。
但弥勒和大雷音寺不同，特别是对无常的看法不同。
教室里，那个老师继续讲着。
“那我们怎么才能知道，什么时候佛祖说的是对的，什么时候佛祖说的是错的呢？这就要回到我们的第二义理了。”
药师菩萨的脸有点麻木。
“第一种判断方法，佛祖说的符不符合你所学的常识和知识？其二，佛祖说的，符不符合其他人的利益？”那老师缓缓说道，“符合，那就是对的，不符合，那就是错的。”
“因此我们又回到了第一义理，不闻其生处，只问其所行，对佛祖，我们也要如此。”
程运听了心中暗暗点头。
三大义理中，最根本的，其实是并不那么口号化的第二义理，怎么判定善恶好坏。
通过第二义理，三大义理才能真正结合在一起。
甚至从建立大悲院和菩提院开始，弥勒佛法根基，就已经定型了一一悲智双运，以智慧和慈悲教化众生。
药师菩萨所恐惧的也是这点：
以这种思路推演下去，佛祖并不特别，更不永存。
佛法更是如此。
这是刺向雷音佛法的利刃。
问题是，这柄刀太锋利了，能杀人，更能杀己。
“你们疯了…………”
“不，这是我们的因果之道。”程运摇头道，“你们一心求善果，我们一心求善因而已。至于果，那是众生的选择，我们都接受。”
药师菩萨目光复杂地回头看了东方一眼：“即便那位郑掌门为世人遗忘甚至唾弃？”
