何况权力从来就不是什么泛滥成灾的消耗品，相反的，它是极其稀有且罕见的奢侈品，它甚至是限量的，一个人掌握着权力，就意味着另一个人失去了权力。
在被拣选的人之中男性占了大多数的时候，他们之中固然有像鲍德温，杰拉德这样的大家长甚至安德烈这样的主教侄子吉安这样开朗和豁达的家伙，但也有一些性情卑劣、懦弱无耻的小人一一可就算没有他们从中作梗，大多数人依然只会中立或是反对。
毕竟他们所信仰的，他们所维护的，他们所尊敬的在一千年前便已成型了，被拣选者却是这几百年里才有的东西，就连用几根手指头划十字，或者在举行仪式的时候，应该用发酵饼或者是无酵饼的问题都要用打仗来解决的人，又如何会轻易否决经书中对妇女的谴责和要求呢？
迄今为止，在妇女生产的时候，依然不会有教士愿意为她止痛，也不会有人给她喝酒，用药来减缓她的痛苦，甚至到了性命攸关的时候也是如此。
原因就是天主曾经说过，夏娃要受分娩的苦，那么对于经书中另外所说的那些内容，他们就更是不会轻易忽视了。
但这些人所有的顾虑，塞萨尔是没有的，他对于权力并没有过狂热的追求。在鲍德温还在的时候，他只想做他的一个大臣和将领，而在成为专制君主和国王后，他也愿意放权给他信任的人。
现在他更是有了一个女儿，人们都说他对于洛伦兹过于溺爱，溺爱吗？他并不怎么觉得，他对他的儿子也是如此。
乳母甚至曾经对女主人抱怨过，只要塞萨尔在，她就没法抱到自己的小主人，他总是坐在父亲的膝盖上或者被抱在怀里。
塞萨尔觉得，他只是将洛伦兹看作了一个完整的人，她或许会有些幼稚，也或许会有些莽撞，也有可能会有一些不好的地方。
但这些问题不是因为她是个女人，而是因为她过于年幼，又或者是教育产生了缺失。
这些完全可以用时间和精力来弥补，她能够被选中，更是让塞萨尔松了好大一口气，这就意味着成为女性的最后一个弱点也被弥补了，只是她最终会走到哪一步，还要看她自己，她会比她的弟弟更艰难些，但她已经有了一个超过其他女孩无数的起点一一她有着塞萨尔这个父亲。
“对了，”塞萨尔想起了一件事情：“这次达玛拉会跟着洛伦兹一起去哈尔费蒂。”
鲍西娅惊讶地叫了一声，从塞萨尔的胸前擡起头来。
“当然了，她之前还在阿颇勒，平息了一场痢疾的传播，还治疗了两个在修筑高架水渠中被砸断了腿和肋骨的工人。”
这些达玛拉在书信中已经详细地与塞萨尔说过了，被砸断腿的工人还好解决，毕竞使用木板固定骨折位置是在古埃及时便有人做过的事情，而撒拉逊人更是在公元一世纪的时候，便开始用石膏和木盒子（真正的盒子）进行浇筑后固定骨折，只是那个肋骨折断的工人，不得不接受了一次开胸手术。
这场手术非常凶险，断裂的肋骨不但刺破了他的左肺还直接威胁到了心脏，也是在接受了赐福后，达玛拉的力气变得异乎寻常大，塞萨尔又为她打造了精钢的钳子、剪刀等物，她才能够救了那个工人的性命。达玛拉的助手有基督徒的教士，也有撒拉逊人的学者，他们已经不如最开始的时候那样惊诧和畏惧，也能很好地履行其作为助手的职责，只是达法拉发现他们凝视自己的时间越来越长，“他们似乎不把我看作一个人，但也不把我看作一个魔鬼。
可是若只是将我看作了一个圣人，也真是够叫人尴尬的。
您当初被人叫做小圣人的时候，心里在想些什么？和我一样觉得无法接受吗？”
看到这里塞萨尔不由得一笑。那时候的他，可没有把小圣人这个称号放在心上。那时候他刚刚来到这个世界，又来自于一个对宗教不甚关心的国家，他也不曾信仰过任何神明。
对于他来说，人们叫他小圣人就和在说“哎呀，你真是个好孩子”那样没什么区别，不过是打趣罢了。达玛拉在那里待了一段时间，主要是观察病人一一她给了他们一些钱，因为接下来这两个工人都不可能继续工作了，尤其是那个肋骨骨折的工人，他内部的器官还十分的脆弱。
不过在接到塞萨尔的信后，她便迫不及待地赶来了。
第二天出现在塞萨尔面前的不只有达玛拉，马吉高的吉安赫然在列，他如今是伯利恒骑士团中的一员，几年前已经将继承权转给了他的弟弟，为的就是可以继续留在达玛拉身边。
但达玛拉已经成为了一名修女。
现在看起来，吉安对她的感情或许已经超越了单纯的男女之情，进一步升华到了所有骑士和贵女们都在追求的柏拉图式爱情。
虽然按照塞萨尔的想法，他是希望能够看到这对年轻人终成眷属，修女当然可以还俗，而作为伯利恒骑士团的大团长，虽然该骑士团也是武装修士组织，但他并不强求团中每位骑士都守贞，只要别过于放浪即可。
但吉安是决心将他的灵魂和躯体全都献给达玛拉了，他已不再在乎世俗的婚姻，欲望和子嗣，而是秉承自己的心意与塞萨尔的嘱托，上千个日日夜夜，他一直跟随在达玛拉的身边，为她清除那些不怀好意的小人或者是背信弃义的叛徒确实常有刚接受过草药或食物的人，转身就去控告他人是女巫的事情发生，达玛拉也遇到过，而她遭遇的背叛要更为激烈。
毕竟那些开膛破腹的事情，不论是谁来看，都像是在施行巫术，而将一个应当死去的人救起来，除了耶稣之外也只有魔鬼了，但吉安可不会去关心是否事出有因，他的存在就是为了守护达玛拉。塞萨尔接受了吉安的跪拜并听取了他的旨意，又让他吻了吻自己的手，随后便一反手把他拉了起来。“最近的情况怎么样？”
“好多了，许多人都听说过了达玛拉的名字。”
当他们在沙漠和绿洲之中行医的时候，抱有敌意的居然还多是基督徒并非撒拉逊人。撒拉逊人虽然并不信任这么一个年轻的基督徒女人，但也愿意相信她的医术，接受有那么一位女医生。
不过这种情况在达玛拉显示了她的能力后，又调转了过来。没错，具有特殊能量的女性，固然会被教会指认为魔鬼。但在最后一位圣女去世之前，天主教会的圣人中可是有着多位女性。最后一位圣女距离今天并不远，因此基督徒们可以很容易地接受又出现了一位圣女的说法。
但是撒拉逊人别说是女性先知了，就连先知也不会再出现了。他们对达玛拉反而抱有更多的疑虑，但这些疑虑在长达数年日复一日的跋涉和救助中也渐渐消弭了。
撒拉逊人将她称为阿伊莎，阿伊莎是先知默罕默德的最后一位妻子。
据记载，她与先知默罕默德缔结婚约时只有九岁，而那时先知却已经五十三岁，他们之间有着巨大的年龄鸿沟，虽然得到了先知的喜爱，但在这短暂的婚姻中，她并未留下一个孩子。
而在先知离开人世，登上天堂之后，她并未如他父亲所要求的那样，重新寻觅一段婚约，而是留在家中开始整理先知的众多教诲，其所述的圣训竞达两千两百段，无人可以否认，阿伊莎是一个睿智而又坚贞的女性。
撒拉逊人如此称呼达玛拉，也是认为她有这个资格，她挽救了那样多的性命，从还未出生的婴孩到垂垂老矣的长者，所行的事情让人们从一开始的惊骇莫名，难以接受，变成了认可与叹服，他们坚信这是天主或是真主赐给她的福泽，跟随着她的教士和学生也越来越多。
