天晓得，十五万马克正是他们几番商议后定下来的数字，既能够让英格兰伤筋动骨，又不至于让他们放弃理查，别忘记伦敦还有一个跃跃欲试的约翰呢，
来信者似乎也已预料到了这个结果。
塞萨尔曾经提醒过理查在战场上的时候，他们同为基督徒，乃是天主的战士，天然就站在同一立场，那个时候任何背叛都会迎来毫无迟疑的唾弃与责难，但他们离开了战场，回到了欧罗巴，理查的身份便从与他们并肩作战的战友变成了敌对的君主，理查是一头强壮的狮子，但最终还是没能逃开这张针对着他展开的天罗地网。
塞萨尔也知道只凭言语，是无法说动他们的。
人们常常说，某人有一条银舌头，方能说得人回心转意。但事实上，在那条银舌头的后面，多半充斥着利益之间的无数次交锋。
你要人放弃唾手可得的好处，并要在另外一方面给予他相应的补偿。
因此塞萨尔并没有徒劳地去请求大公利奥波德释放理查，而是请求他为了理查以及他自己的荣誉，他至少应当保证理查的生命安全。
利奥波德当初确实动过杀心，理查的的骁勇善战，在叙利亚的战场上当然是值得推崇和赞美的，但在英格兰或者是法兰克的战场上就叫人不那么好受了，腓力二世更是想将理查那个软弱的弟弟约翰推上英格兰的王座一一他也确实这么做了。
虽然理查曾经与他是挚友，也是他的臣子，但并不妨碍他想要趁这个机会要理查的命。
利奥波德知道塞萨尔也同样给腓力二世和神圣罗马帝国的亨利六世写了信，而他用来劝服他们的理由，当真能够撼动君王硬如铁石的心肠吗？
还真能。
塞萨尔无法改变君主们对理查的敌意，但可以为他们重新寻找一个共同的敌人一一罗马教会一一甚至为此不惜撕裂了自己的伤口，也就是亚拉萨路国王鲍德温四世的死。
罗马教会始终一直在避免罗马帝国的卷土重来，他们似乎也做到了，他们虽然拒绝世俗的权力侵入教会，却将自己的触手一次又一次的伸入宫廷与战场之间，并且接连不断地破坏君王之间的联盟，甚至君王与臣子之间的紧密联系，并借此源源不绝地加重自己的分量。
正如曾经发生过的卡诺莎之行一一教皇确实没有军队，但他可以给有那些早就心怀恶念的臣子，或者是君王们一个发难的理由。
对于那些掀起叛乱的人一一他们确实是在短期内攫取了大量的利益，但他们真的可以永远做教会的好宝宝吗？他们总要和教会争夺权力和钱财的，到那时候，他们就会发现，无论王座上的人是谁，从中获得了最大好处的人都只会是教会。
自从神圣罗马帝国的皇帝亨利四世受辱后，教皇的权威便大到了一个无以复加的地步，可以说，如果不是亨利四世在之后展开了一场反扑，教士们的气焰只怕还要更嚣张。
而在此之后，两者的争斗也是你来我往，从未有一方取得过绝对的优势，但这个平局是建立在教会已经踏前一大步的基础上，所以说还是世俗的君王输了。
鲍德温四世已死，这次理查若也死了，曾亲眼目睹他的辉煌以及陨落的那些领主和骑士又会如何想呢？他们会不会在君王要求他们对抗教会的时候迟疑呢？
他们可以在战场上面对面的与理查作战，可以用长矛穿透他的胸膛，或者是用刀剑砍下他的头颅，但一个国王不该这样屈辱地死于一桩教士策划的阴谋，如曾经的鲍德温四世一一难道天主给予他们的警告还不够吗？
而且理查并未做出什么明确反对罗马教会的事情，他只是抱怨了几句，并且斥责了自己身边的教士，但让大公利奥波德以及其他君王看来，并不过分一一鲍德温四世不单是亚拉萨路的国王，还是他妹妹琼安的未婚夫，新郎在婚礼上死去，原本就是一桩极其不幸的事情。当他看到那些教士们不但不曾露出悲恸的神情，反而如释重负的时候，他的愤怒难道不是应当的吗？
