他的心中，也逐渐明白了秦远的整套构想。
既震撼，又隐隐兴奋。
因为，这完全超越了他所熟知的任何选官、育才之法。
科举考试当官的流程是什么？
是经历层层考试，专研儒家经典，和八股文技巧。
它曾经使得出身社会中下层的读书人通过相对公平的考试参与政权，扩大了统治基础，提高了官员的文化素质，加强了中央集权。
但在宋代以后，科举的消极性也愈发凸显，当官做老爷的思想，读死书，脱离实际。
考试内容，也大有削减，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。
而到了明清，更是改为八股取士。
思想僵化且不说，也不论人品如何。
中举之后，候选、补缺、上任，更多的则是人情钻营与资历熬炼。
当然这些都是七八品的小官。
要当大官，就必须考进士。
像沈葆桢他们这一届的标准流程就是考中进士，任庶吉士，授翰林院编修，而后下放地方，或在六部任职。
哪里有像光复军这般，从学识，到个人能力的考验，面试表达能力急智，而后还要去基层军队锻炼，看个人品德素养。
只是......这样一套流程。
“可是，统帅，”
沈葆岑忍不住将心中最大的疑惑问出，“若按此制层层筛选锻炼，所出之官，岂非近乎————圣人？这，这可能吗？”
他出身科举正途，太清楚读书人追求功名利禄的本性，完全“光明无私”几近幻想。
秦远闻言，笑了起来，那笑容里有理解，也有不容动摇的信念：“葆桢，你说得对，要求人人皆为圣人，那是空想，是苛求。”
“人很复杂，有私心，有欲望，有弱点，这都很正常。”
“但是，一个好的制度，一个健康向上的社会风气，却能够最大程度地抑制人性中的恶，引导和激发人性中的善。”
“在清廷治下，卖官鬻爵不以为耻，贪赃枉法习以为常，豪强欺压百姓天经地义，为什么？”
“因为整个社会的风气、运行的规则就在鼓励和默许这些！”
“有权有势者觉得理所当然，无权无势者被迫接受，这便是他们那套道理”。
，“可在我这，我却不认同这个道理。”
秦远目光灼灼。
“在我们光复军这里，我要立的是另一套道理。”
“我不求官员个个是圣贤，但我希望，在我们治下，风气清正，官吏知廉耻、有底线，百姓明是非、敢抗争。”
“更希望，人人平等”、勤劳光荣”、尊重劳动者”这些理念，能不仅仅写在法令条文上，更能刻进每个人的心里，成为社会公认的公理。”
沈葆桢只觉得振聋发聩，下意识追问：“人人————真能平等吗？”
这是孔孟先贤都没有期望过的世道啊！
“你相信，我相信，我们带领的绝大多数将士、工人、农民都相信，并且愿意为之奋斗，那么，它就会无限趋近于现实。”
秦远的声音平静而充满力量，“即便有一小撮人不信，心里还想着当人上人，在这样的大势和共识下，他们也只敢像阴沟里的老鼠一样偷偷琢磨，绝不敢明目张胆跳出来宣扬。”
“因为一旦跳出来，等待他们的不会是羡慕的目光，而是四面八方掷来的石头和臭鸡蛋！”
“这就是“相信”的力量，是人心所向、大势所趋的力量。”
