但我们人道更愿意相信：善恶若无报乾坤必有私。
所以无数先贤才要为这一方无情的天地立心！”
这句话一出口。
亿万光年之外那条文明洪流都似乎轻轻一颤，连带着本地那些早已干涸的河床都抖动了一下。何为天地之心？
天行有常，不为尧存不为桀亡，自然的物质世界和天道规律从不以人的意识为转移，这就是天地之心。但是，神州文明从诞生那一刻起，就偏偏要给天地立下一颗大道人心。
简单来说，就是人之所以为人，到底要塑造什么样的价值观，人与人相处需要遵循什么规则，绝对不能像那些动物一样依靠本能而活，那是畜类。
那何为人心？
孟子说人有四端：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。
人有了“恻隐之心”才会有仁，社会才会出现一方有难，八方支援的善行；
人有“羞恶之心”才会有义，神州大地上再坏的小偷和强盗，也绝对不会教自己的子女长大了去偷去抢，而是让他们好好读书长大了出人头地；
与之相反，为什么有的地方会出现那么多零元购，所有人都觉得理所当然？就是因为某些人没有羞恶之心。
人有“辞让之心”才能有礼，如果世界上所有人都随心所欲，想干什么就干什么，那么拳头大的就是刀俎，普通百姓就是鱼肉。
人有“是非之心”才有智，不管别人说什么，只要能明辨是非就不会那么容易被他们骗！
而荀子又说“天人相分，化性起伪”。
天道不干涉人道，人就不需要崇拜和顺从天命，要有自己的抗争精神，你去盗火，那我钻木取火；你逃避洪水，那我大禹治水.
化性化掉的是人的兽性，塑造的是社会性，这才是真正顶天立地的人。
王澄朗声道：
“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也！
以人心代天心，敕！”
一声叱喝，人类的历史长河中有无数先贤跳了出来，齐声怒喝：
“人心代天，山海可移！”
虚拟态盒子里的凡人也跟着一起大喝：
“人心代天，山海可移！”
一瞬间，数字、概率外加人心愿力的混沌映射，凭空接引了远方文明洪流的力量，因为这正是文明存续的意义。
反过来一击打灭了猎户座之神的“天人合一”。
王澄居高临下看着这个抛起、献祭了自己族群的文明叛徒：
“人类文明蹒跚前行，从母系社会、父系社会、奴隶制社会、封建制、中央集权、资本洪流. ..步步都是坎坷。
你的路灯杆或许能斩断资本洪流，但人类的文明始终向前。
《周易》曰：天地之大德曰生，生生之谓易！
重视家国、历史和后代的教育，就是我们人类能超越个体，实现文明延续的唯一出路。”
一手撑开身周不甘失败轰然爆发的黑泥，一手探出，瞬间捏爆了猎户座之神尚且残留着惊骇的头颅，也将池体内那颗属于文明猎犬的神格轰然击碎。
“今日，【太易帝君】王澄，斩文明猎犬于猎户座！”
拎着这位文明猎犬的尸体一步踏出，回返太阳系。
挥挥手，身边的太阳、月亮...都坍缩成了一只信息态盒子，全都装进了【渡世宝筏·龙虎阴阳舰】，又找出两截扶桑宝树的主干拚合到一起，充当龙骨。
当文明坟场最终爆发的泥石流疯狂涌来时，一颗承载着人类文明希望的辉煌巨舟冉冉升起，瞬间消失不见。
原地只余歌声袅袅：
“估客无住着，有利身即行。
求珠驾沧海，采玉上荆衡！”
当然，王澄这位万界第一“行商”货担里装着的，除了人类文明的烟火气，还有一大群悄然变成了数字生命，即将出笼的第四天灾。
完结撒花！
