嘉定会议是朱由检上台第一年，基督信徒们在嘉定召开的第一次宗教学术会议，在这场会议上，确定了天主教的名字，上帝的称呼，允许信徒们祭祖保留牌位，却不能祈福，所有祈祷、祈福等仪式，只能在教堂举行。
像原罪之类的概念，也是那个时候确定下来的。
基督徒传教之前，西方称大明为地上天国，而传教士跟南方的儒生勾兑后，大明就成了罪恶之地、撒旦国度、神弃之地————总之，把宗教擡得非常高，将自己贬到尘埃里。
听到这里，孔子抚摸着十字架问道：「嘉定会议开始了吗？」
周易摇了摇头：「应该还没，等朱由检来了，我问问他。」
孔子是个急脾气：「别等了，先把他召唤过来，老夫有话交代他。」
既然嘉定会议对华夏的影响这么深远，那就想办法干预一下————不能光听别人释经，华夏人得想办法将释经权抓到自己手中。
到时候耶和华是谁，这不是任由华夏人安排吗？
周易来到真武殿，在真武大帝神像前上了一炷香，朱由检很快就现身了：「见过仙长，见过夫子！」
孔子问道：「徐光启如今担任何职？」
「礼部侍郎————今早我还看到了他的奏折，请求去嘉定接待外使。」
这么巧啊，居然赶上嘉定会议了————既然赶上了，那上帝、天主之类的称呼，基督教就别想用了，还用景教那一套吧。
周易问道：「你觉得徐光启如何？」
朱由检不知道周易和孔夫子为什么对徐光启这么感兴趣：「徐卿对西夷文化颇感兴趣，编译了数学书籍，还引入了不少概念，与西方许多传教士都来往密切————仙长为何有此问？」
周易说道：「他不是去接待使臣了，而是参加基督的宗教会议，等会儿我给你拷贝一些传教士吃人的资料，你回去后让他对着令牌发誓，然后将资料给他看看。」
只是普通信徒的话，得想办法让他回头是岸，要是执迷不悟，雷部诸神会帮他清醒的。
孔子向朱由检交待道：「让锦衣卫密切关注西方传教士的动向，注意教堂附近孩童的走失情况，如若有人残害孩童，该杀就杀，不要姑息。」
